الصفحه ٥٧ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ولقد التبس أمرها على بعض الأفاضل فتصوّر أنّها ـ أي البغدادية ـ هي
التي ذكرها ابن حجر في
الصفحه ٢٠٩ :
مؤلّفاته :
١ ـ الأنوار المضيئة في
الحكمة الشرعية ، عدّة مجلّدات ، وقد تذكر بعنوان آخر هو
الصفحه ٢٢٢ :
ابن العلاّمة المطلق جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي الملقّب عند
والده بفخر الدين وفي
الصفحه ٤١٧ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة مختصرة من حياة المصنّف :
ليس بوسعنا في
هذه
الصفحه ٢٥ :
«أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها» وصحّحوا سنده أيضاً(١).
وما أروع ما
قاله في هذا المضمار ذلك الفذّ
الصفحه ٢٩ :
رجاليّي ومحدّثي العامّة.
ولابدّ من
القول بأنّ العسقلاني ارتكب عدّة خيانات في ترجمة لمازة ، يعدّ
الصفحه ٨٢ :
ومن هنا بدأت
مرحلة جديدة ومنعطفاً هامّاً في سيرة (الملاّ علي بن فايز) ، حيث اقترح عليه (بن
جمعة
الصفحه ٨٨ : :
نوحي على
الأولاد يازهره الحزينه
في كربلا
واحد وواحد في المدينة
اتفرّگوا
عنِّچ
الصفحه ٢٠٤ : العلاّمة وأُستاذيّتهما للشيخ ابن فهد
الحلّي ، إلاّ أنّ اختلافهما في اللقب والنسب لايساعد في تأكيد هذا
الصفحه ٤٣١ : الطريقة ، معنوناً أبواباً على طريقة أبواب الكتب الفقهيّة ، ثمّ عنون بقوله
(باب جامع)(٢) وذكر فيه السند
الصفحه ٤٩ : جيشه
هذا إلى قتال ابن الزبير فرموا الكعبة بالمنجنيق وأحرقوها بالنار فأيّ شيء أعظم من
هذه القبائح التي
الصفحه ٢١٦ : الكشّاف في أنساب العلويّين. ذكره ابن عِنَبة في عمدة الطالب(١) قائلاً :
«... وشمس
الدين محمّـد ويكنّى
الصفحه ٢٢٥ :
١٧٧ ـ الشيخ محمّـد بن حسان (النديم الصوفي) :
جاء في فقهاء الفيحاء(١) :
«هو عفيف الدين
أبو
الصفحه ٢٣١ : الله أنّها صالحة
أو طالحة وتجارة يحكم بأنّها خاسرة أو رابحة ، وإنّ ذلك في الحقيقة منسوب إلى الله
إليه
الصفحه ٢٣٤ :
وضاربت عن
نيل المعالي وحوزها
بسيفي أبطال
الرجال فما نبا
وأجريت في
مضمار كلِّ