الصفحه ٣٩٤ : الجعفريّات : ٣٧٨ ضمن ح١٥١٧ ، والطبعة الحجرية :
٢٣١ ، وعنه المحدّث النوري في المستدرك ١٤ / ٢٦٢ ح٢ ، وابن إدريس
الصفحه ٣٢٠ : رسول الله(صلى الله عليه وآله) ،
وأورده ابن شعبة في تحف العقول : ٢٠٧ ، ونقله الحرّالعاملي في الوسائل
الصفحه ٣٣٧ :
فانظرأكثرها فاعمل به ، ودع السادسة لا تحتاج إليها»(١).
قال ابن طاووس
في كتابه فتح
الأبواب : هذه
الصفحه ٣٥٨ : ، ومستدرك الوسائل للمحدّث النوري ٦ / ٢٣٩ ح٧ ، وباختصار في ج٨ /
١٢٤ح٥. ولم يرد قول ابن طاووس في المصادر
الصفحه ٤٦١ : وفيه خمسة وعشرون فصلا من مناقب أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليهالسلام.
تحقيق : سامي
الغريري
الصفحه ٤٥١ : مكرّم حاله أعظم من التوصيف ، ولقد نصّ على ذلك
السيّد المعظّم المكرّم ابن طاووس الحسني الحسيني في كتاب
الصفحه ٣٧١ :
تجعل لي الخيرة في هذه السبحة ، وأن تريني ما هو الأصلح لي في الدين
والدنيا. اللهمّ إن كان الأصلح
الصفحه ٦٠ : أحمد ابن السيّد رضا الموسوي الهندي في صدر قصيدة والده رحمهاللهفي الردّ على القصيدة البغدادية والتي
الصفحه ٢٣٦ :
١٨٣ ـ الشيخ صفيّ الدين محمّـد بن محمّـد الهذلي.
جاء في أمل الآمل(١) :
«الشيخ صفيّ
الدين
الصفحه ٤٣٣ : الفهرست (٢) ، والفاضل السروي ابن شهرآشوب في المعالم(٣) ، ويأتي توثيقه أيضاً من الشيخ في الرجال(٤) ، وبه
الصفحه ١٧٨ :
داود(١).
ـ الشهيد
الثاني زين الدين العاملي «ت٩٦٦هـ» حاشية على رجال ابن داود(٢).
وبعد إحصا
الصفحه ٢٣٧ : أو مصنّفات في مجالات العلم الاُخرى ، من أمثالهم الشيخ
صالح ابن العرندس والشيخ الخليعي وابن حمّاد
الصفحه ٢٥٦ : ردّ شبه القدرية».
وترجم له الخاقاني
في شعراء
الحلّة(٢) قائلاً :
«هو الشيخ عزّ
الدين الحسن ابن شمس
الصفحه ٤٤٣ :
في كلمات الأصحاب ، فإنّ المتتبّع فيها يرى الأصحاب متسالمين في هذه الدعوى
من دون لجلجة واضطراب
الصفحه ٦٩ : فِيْهِ نَهْيٌ وَلا أَمْرُ
وآخرها :
تَبِعْنا
هُدَى الهادِيْ فَأَبْلَغَنا المَدَىْ