الصفحه ٢٤٨ : في تاريخ
الحلّة(١) ضمن تلامذة الشيخ ابن فهد الحلّي ، وكذلك الشيخ علي بن فضل بن هيكل الحلّي.
مؤلفاته
الصفحه ٢٦٢ : الشهير بـ : ابن العرندس ، أحد أعلام الشيعة ومن
مؤلّفي علمائها في الفقه والاُصول ، وله مدائح ومراثي لأئمّة
الصفحه ٣٥٠ : (٦).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أورده ابن طاووس في فتح الأبواب : ١٦٠ ـ ١٦٤ ، وعنه المجلسي في بحار
الأنوار ٨٨/٢٣٥ ح١ ، والحرّ
الصفحه ٩٨ :
١٤
ـ كتاب عدّة الناسك في قضاء
المناسك ، نظماً. وله
الكثير في الفقه غير ذلك(١).
١٥
ـ كتاب الرجال
الصفحه ٣٨٥ : (١).
ومنها
: ما ذكره السيّد ابن باقي رحمهالله في اختياره
مرويّ عن أمير
المؤمنين عليهالسلام : «ما شاء الله
الصفحه ٢٢ : . ونقل عنه
النسائي حديثاً في مسند علي عليهالسلام ، وقال فيه العجلي : إنّه ثقةٌ»(٥). ولمّا عنونه ابن
الصفحه ٥٩ : إلى علماء النجف الأشرف في حينها(١) من إنكار وجود الإمام المهدي ـ عجّل الله فرجه ـ الذي
بشّر بظهوره
الصفحه ٦٨ :
محمّد مهدي ابن السيّد إسماعيل ابن السيّد صدر الدين الموسوي (ت ١٣٥٨هـ) في
نسخة العلاّمة الشبستري
الصفحه ٣٥ : ابن كثير
أنّ الحافظ ابن مردويه وغيره ألّفوا فيه كتاباً مستقلاًّ ـ فقد قال : «وبالجملة : ففي
القلب من
الصفحه ٦٣ : الشيعة) ج١ ص ١٣٧ ، ما نصّه : «والسيّد علي ابن عمّنا السيّد
محمود له أرجوزة كبيرة في ردّ أبيات البغدادي
الصفحه ١٣ : (٣) والمزّي في تهذيب الكمال (٤) في ترجمة حريز ، وكذلك ابن حجر نقلا عن قول يحيى بن
صالح (٥).
وقال ابن حبّان
الصفحه ٢٥٢ : ، وله كتاب منهج الشيعة في فضائل
وصي خاتم الشريعة ...».
وفي تاريخ الحلّة(٢) :
«جعفر ابن شمس
الدين
الصفحه ٣٢٢ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أورده ابن طاووس في فتح الأبواب : ١٤٧ ـ ١٤٨ ، بسنده عن مشايخه ، و١٦٤
، ونقله الحرّالعاملي في
الصفحه ٦٢ :
رابعاً ـ حول القصيدة :
ألقت هذه القصيدة
بظلالها على الأوساط العلمية في النجف الأشرف ، وتلقاها
الصفحه ٦٧ :
بمثلها في هذا الباب ، وحيث إنّ السؤال كان نظماً أحببت أن يكون الجواب طبق
السؤال ، فنظمتها على