الصفحه ٣٢ : : «يكون عليكم اثنا عشر
خليفة» هم المروانيّون حتّى يعدّهم ابن حجر في كتابه ، حيث جعل منهم عبدالملك بن
مروان
الصفحه ٤٤ : الفريقين وهو محلّ قبول
عندهماحتّى أنّ ابن حجر الهيتمي على تشدّده في فضائل أهل البيت عليهمالسلام فقد أيّد
الصفحه ١١٣ :
أبي سلمة ، ل.
١٤ ـ نضرة
الأزدية ، روت عن (ي) أنّه قال : «ما رمدت عيني مذ تفل فيها رسول الله(صلى الله
الصفحه ١٢٩ : موجزة في علمي الرجال والدراية : ١٩٥. وقد صدر ابن داود فصله الأوّل بعبارة
(في ذكر الممدوحين ومن
الصفحه ١٢١ :
نيشابوري ...»(١).
وأشار ابن داود
إلى من روى من رواته عن العلماء المشهورين آنذاك أوعن أقربائهم
الصفحه ١٢٧ : : «... له ستّة أولاد ذكور ، عبدالله و ...»(٤) ، وقوله : «... ابن أخي عبد الله بن ... وأخوه الحسين
الصفحه ٣٢٩ : .
روى البرقي في محاسنه : عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون ابن خارجة ، قال
: قال أبو عبدالله
الصفحه ٣١٧ : اللغوية.
الإشارة مشتقّة
من الخير ومعناها : الدعاء ، قال ابن الأثير في نهايته : الاستخارة طلب الخيرة في
الصفحه ٣٧٥ :
حاجته إن شاء الله(١).
ومنها
: ما ذكره ابن طاووس رحمهالله في كتاب الاستخارات : إنّ المتفائل
الصفحه ٣٤ : للأحاديث ، ويضاف إلى ذلك عرض هذا النموذج الأخير :
لقد ضعّف ابن
حجر في كتاب لسان
الميزان شخصاً باسم
خلف
الصفحه ٢٢٨ : الحسني
الحلّي. ذكره السيّد ابن عِنَبة في عمدة الطالب(٢) قائلاً :
«شيخي المولى
السيّد العالم الفقيه
الصفحه ٢٦ : أحدٌ من أهل بدر غير
خزيمة».
ترى ألم ير
الذهبي وابن الجوزي كتاب الاستيعاب حيث قال في ترجمة عمّار
الصفحه ٢١ : متأثّراً
بابن تيمية ، ولا يخفى بأنّ ابن تيميّة قد اقتفى أثر ابن حزم الأندلسي واتخذه قدوة
في هذا المضمار
الصفحه ٤٣٩ :
الغالب إلى المدح المستفاد من الرواية المذكورة في كلام الكشّي ، فإنّ بناء
الكشّي غالباً على ذكر
الصفحه ٢٠٧ :
الحسن بن سليمان والحسن بن علي الشهير بابن العشرة ... إلى قوله : وقال ابن فهد المذكور
في مبحث عمل نيروز