الصفحه ١٤٥ : الكيسانية فلا يلزم أن
يكون كيسانيّاً»(٢).
كما أشار ابن
داود في معرض ترجمته للرواة ودراسته للروايات
الصفحه ١٤٠ :
الجمهور وجه ...»(١).
وقوله : «بسطام
بن سابور الزيّات ، ومنهم من يقول : ابن الزيّات ، والحقّ الأوّل
الصفحه ١٠٤ :
أصحابنا بالكوفة ووجههم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سُمع منه شيء كثير ولم
يعثر أحد على زلّة في هولا
الصفحه ١٤٢ : الرجال للنجاشي ، و (غض) تدلّ على أحد كتب الغضائري في الرجال.
(٦) رجال ابن داود : ٢٠٦.
(٧) رجال ابن
الصفحه ٢١٨ : بـ : ابن نعيم الحلّي.
جاء في فقهاء الفيحاء(١) :
«... ولد الشيخ
شمس الدين محمّـد بن الحسن بن محمّـد بن
الصفحه ١٠١ :
مصنّف كتاب الرجال ، ثقة (لم) (جش) معظّم كثير التصانيف»(١).
اعتمد عليه ابن
داود في استقا
الصفحه ٣٩ : نقل قضية إحراق الباب
، فتأمّل.
ابن الجوزي وعدم عدالته في
انتقاء وتقييم الأحاديث
أمّا ابن
الجوزي
الصفحه ١٦٥ : ، بينما حرص ابن داود على تصنيف كتابه على الأحرف
الأوائل فالثواني ثمّ الآباء(٣) ، فنراه نافعاً في القرا
الصفحه ١٧٧ : :
ـ جعفر الكبير
ابن الحسين الخونساري «١٠٩٠ ١١٥٨هـ» تتميم الافصاح في ترتيب إيضاح الاشتباه(٢).
ـ علم الهدى
الصفحه ١٦١ :
الأئمّة عليهمالسلام صراحة عند ورودهم في ترجمة الرواة(٢). كما أنّ ابن داود عمد إلى وضع رمز (لم) للتعبير عن
الصفحه ٢٣٥ : الشيخ فخر الدين ابن العلاّمة ، توفّي في حياة أبيه».
وذكره السيّد
تاج الدين بن مُعَيَّة في إجازته
الصفحه ٢٠٥ : مشائخه وذكره في إجازته الكبيرة(٢)قائلاً :
«... والسيّد
الجليل المرحوم رضي الدين أبو القاسم علي ابن
الصفحه ١٧٠ : والدال المهملة بعد الواو المفتوحة ...»(٢) ، وقال ابن داود : «عبد العزيز بن يحيى الجلودي ... وهو
منسوب إلى
الصفحه ٤٥ :
وعدم العدالة والإجحاف في تقييم وانتقاء الحديث
إنّ ابن تيميّة
لشريك وذو صوت واحد مع الذهبي وابن كثير
الصفحه ١٣٩ : ، ومنهم من
أورده في رجال الجواد عليهالسلام ، والحقّ إنّه من أصحاب الرضا عليهالسلام»(١).
وقوله