الصفحه ١٢٧ : الرواة وبيّن سبب التسمية ،
كقوله : «... الأودي ، وأود ـ بفتح الهمزة ـ اسم رجل ، وإليه ينسب الأفوه الأودي
الصفحه ١٣٢ : »(٣) ، «ثقة صدوق»(٤).
كما أنّ دعاء
الأئمّة عليهمالسلام أو ترحّمهم على قسم من الرواة هو مصدر من مصادر
الصفحه ١٣٥ : عليهمالسلام بحقّ الرواة من ناحية الذمّ أو الدعاء عليهم(١٦
الصفحه ١٤٩ : معيّناً.
٨ ـ يوجد تكرار
لترجمة الرواة في القسم الواحد نفسه ، فمثلاً «أحمد ابن إسماعيل بن سمكة
الصفحه ١٥٠ : من لفظ قتل في معرض ترجمته لأحد الرواة ثمّ رجع إلى
استخدام لفظ قتل على طول خطّ الكتاب ، فلماذا هذا
الصفحه ١٥١ : داود : ٢٦٨.
(٥) إيضاح الاشتباه عن أسماء الرواة : ٢٥٨.
(٦) رجال ابن داود : ١٠٥.
(٧) رجال ابن داود
الصفحه ١٥٥ : مستقلاًّ للكنى لحصر الرواة الذين عرفوا بكناهم دون أسمائهم(١) ، وقد تكرّر عدد من الأسماء التي ذكرت في المتن
الصفحه ١٦٦ : ذلك.
وحرص ابن داود
على الإشارة عند ترجمته قسماً من الرواة إلى أنّه سوف يذكره في باب الكنى أو في
قسم
الصفحه ١٧٧ :
خلاصة
الأقوال(١).
أمّا ما يخصّ
الحواشي والتعليقات على كتاب إيضاح
الاشتباه في أسماء الرواة فهي
الصفحه ١٨٥ :
الثالثة عند ذكر المترجم له :
«... وأجزت له
رواية هذا الكتاب وغيره من مصنّفات علمائنا من العلوم الدينية
الصفحه ١٩٤ : الروايات
الصفحه ٢٠٥ : المترجم له :
«... كان
سيّداً جليل القدر كثير العلم واسع الرواية ، ولي نقابة مقابر
الصفحه ٢٣٠ : ، وولي نقابة الطالبيّين ، وله تآليف تشهد
بفضله ، وكان جليل القدرواسع الرواية كثير المشايخ ... إلى قوله
الصفحه ٢٧٩ : :
يعتمد الشرح
الاستدلالي على تبيين مقصد الماتن عن طريق الشرح والاستدلال المفصّل للروايات
وتشخيص السند وعرض
الصفحه ٢٨٠ :
الرأي الصحيح ويطرح الشاذّ النادر ويبحث عن سند الرجال وتوثيق الروايات ويناقش
الدليل فيفنّد الأضعف ويأخذ