الصفحه ٣٥ : آثار ثابتة». وكذلك الهيثمي
في مجمع الزوائد ، قال : «رواه الطبراني ورواته ثقاة».
وهناك العديد من علما
الصفحه ٤١ : غضّ نظره
عمداً عن بضع وعشرين سنداً ، ممّا يكشف أنّ ملاكهم في تضعيف الرواة هو تضعيف كلّ من
روى عبارة
الصفحه ٤٢ : (٤).
كذلك نرى أنّ
ابن الجوزي ـ بدون أي ميزان علمي ـ ضعّف الحديث الذي رواه أبو ذرّ الغفاري رضوان
الله عليه في
الصفحه ٤٤ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يحيى بن معين رجالي مشهورٌ ومعروف ، كذّب أحد الرواة بإسم سويد بن سعيد
وذلك من أجل روايته
الصفحه ٤٥ : وابن حجر العسقلاني وأمثالهم في جميع ما
ذهبوا إليه من إنكار روايات وآيات فضائل أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٤٨ : » قائلا : «ولا خلاف أنّ يزيد غزا المدينة المنوّرة بجيش وأخاف أهلها».
والحديث الذي
ذكره رواه مسلم.
ووقع
الصفحه ٥١ :
الصحابة ، أحمد بن علي
بن حجر ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٣٢٨ هـ.
٥ ـ الإفصاح عن أحوال
رواة
الصفحه ٥٩ : إليناألسنة الرواة في
هذه الأوقات قصيدة فريدة نظمها بعض علماء دار السلام ومدينة الإسلام ، استغرب الناظم
لها
الصفحه ٨٦ : المعلومات.
٣ ـ الحافظة
القوية : فهو لايكاد يسمع آية أو رواية أو قصّة أو شعراً إلاّ ارتسم في ذهنه ونُقش
في
الصفحه ١٠٥ : بالإجازات وفي فهرست ما رواه غلط كثير ، كان ابن الوليد
يقول : كان مخلّطاً ضعيفاً»(١).
واعتمد عليه
ابن داود
الصفحه ١٠٩ : حروف المعجم في الأوائل والثواني فالآباء(٤) حتّى يسهل الوصول إلى الرواة.
وعمد إلى طريقة
لم يسبقه سابق
الصفحه ١١٢ : لهنّ روايات غير مقفّيات (٤). وها نحن نذكرهنّ جميعاً حسب تسلسلهنّ في الكتاب
لفضلهنّ ، ولأنّه لم يكن لهنّ
الصفحه ١١٤ :
بذلك أقلّ من القسم الأوّل بباب واحد وهو باب الذال المعجمة ، إذ لا يوجد
رواة بهذا الحرف في القسم
الصفحه ١١٧ :
جعفر فالمراد بأبي جعفر هذا أحمد بن محمّد بن عيسى.
ـ الثامنة : في
بيان أنّ كلّ رواية يرويها
الصفحه ١٢٤ : والسياسية التي تقلّدها الرواة فيقول : «... الذيولي الأهواز ...»(٣) ، وقوله : «... (ي) (جخ) عامله على المدينة