الصفحه ٤٣٥ : التزمها فيه ، أنّه إذا كان لمن يذكره من الرجال
رواية عن أحدهم عليهمالسلام فإنّه يورد ذلك في ترجمته ، أو
الصفحه ٤٣٧ : الرواية في
كتاب النجاشي مع عدم ذكره الرمز المذكور ، كما قال : ثابت بن جرير (جش) له كتاب(١) ، وقال أيضاً
الصفحه ٤٤٣ : ذكر أنّه وجد رواية في كتاب قرب الإسناد لعبد الله بن جعفر الحميري فذكرها وقال : «هذه الرواية
مع صحّة
الصفحه ٤٤٤ : نهج واحد بل تختلف باختلاف أسانيده
، فجزؤه الأوّل المتّفق على الرواية عن عبد الله بن الحسن العلوي عن
الصفحه ٤٤٧ : : «وبنصوص كثير من الأخبار ، فمنها : ما رواه الشيخ عن عليّ
بن جعفر في الصحيح عن أخيه موسى عليهالسلام قال
الصفحه ٤٤٨ : الكافي عن زرارة عن مولانا الصادق عليهالسلام : إنّ هذا
الحديث رواه الثقة الجليل محمّد ابن عبد الله بن
الصفحه ٤٥٠ :
إلاّ أن يحمل الجدّ على الأعلى لكنّه بعيد لتبعّد رواية الشخص عن جدّه
لبعد.
قلت
: إنّ ما ذكره
الصفحه ٤٥١ : ربيع الشيعة»(٢).
الثالث : كثرة الرواية في طريق (الفهرست) عن الحميري.
قد تكثر في
طريق الفهرست
الصفحه ٤٦٥ : قم ـ إيران
/ ١٤٣٠ هـ.
*الرواة المشتركون
بين الشيعة والسنّةج(١ ـ ٢).
تأليف : حسين
عزيزي ، برويز
الصفحه ٤٧٨ : باباً بعدد أسماء الله الحسنى ، ألّفه في سنة ٩٨١ هـ وجمع فيه روايات
الفضائل والمناقب لأميرالمؤمنين
الصفحه ١١ : وتكذيب أمثال هذه الشخصيّات، وإنّنا لو
دقّقنا النظر في هذا الأمر لتبيّن لناأنّ عدداً كبيراً من الرواة
الصفحه ٢٥ : ويغمط فضلهم ... أو يحوّر الكلام ومزيجه الخبر المائن أو رواية شائنة ، كلّ
ذلك تأييداً لمبدأ ، وأخذاً
الصفحه ٣٠ : ولمّاز ممّن عادوا أميرالمؤمنين وأهل بيت النبوّة عليهمالسلام عُدُّوا من أهمّ الرواة المعتبرين في الصحاح
الصفحه ٣٢ : حياء ... بإسناد كالشمس» ، و «هذا
حديث منكر ما رواه سوى العلوي بهذا الإسناد».
ترى هل نسي ابن
حجر أنّ
الصفحه ٣٣ : وانصر من نصره واخذل من خذله. رواه البزّار ورجاله
رجال الصحيح غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة»(٤).
وقد ذكر