الصفحه ٤٤٥ : بـ : (قدر الروايات) علوّ مفاد الأخبار التي لا تجد إليه عقول أكثر الناس ،
نظراً
الصفحه ٤٦١ : ، والصفوية ملوك بلاد إيران ، وملوك
رام پورمن الهند ، والسادات العلويين بحضرموت وغيرهم.
وقد ورد شطرٌ
من هذه
الصفحه ٢٨ : هذا الرجل منحىً عجيباً ، إذ لابدّ لطالبي الحقيقة أن يبذلوا
الدقّة المتناهية ليطّلعوا على أمانة وإنصاف
الصفحه ٢٣٩ : الموجودات
السفلية ، والعظماء من الصوفية لا يعتبرون هذا الكشف ولا يتصرّفون فيه ولا يخبرون
عن حقيقة شيء لم
الصفحه ٢٨٨ : الشرعي ، وأشار بقوله : (اسم) إلى أنّ
التعريف لفظي لا حقيقي. وخرج بالثلاثة ما يتحقّق معه الطهارة اللغوية
الصفحه ٣٠٦ : بالنسبة
للخيرة ، فقد قال الطبرسي في مجمع البيان : لأنّ حقيقة المعنى فيهما أنّه سبحانه
يختار وإليه الاختيار
الصفحه ٣١٥ : ، وجعل مستقبله
خيراً من ماضيه :
اعلموا يا
إخوان الحقيقة وخلاّن الطريقة ، أنّ الاستخارة أمر مندوب إليه
الصفحه ٣٤١ : المذكورة ، ثمّ ظهر لي حقيقة سعادتي
بعد ذلك(٤).
ومن عجائبها
أنّي أقمت بالحلّة شهراً وكنت أريد إتيان بعض
الصفحه ٤٠٤ : الخليقة بل لا شيء في الحقيقة
أحمد بن صالح البحراني
والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد
وآله
الصفحه ٤٧٦ : ) وحبّه ومعجزاته والمشفعّات والحقيقة المحمّدية والصلاة على
الرسول(صلى الله عليه وآله) والمعارضات.
والفصل
الصفحه ٥٩ : (مخطوط) ، والسيّد الأمين رحمهالله(١٣٧١هـ) في مقدّمة كتابه (البرهان على وجود صاحب الزمان) ، والشيخ
الصفحه ٢٠٤ :
١٦٧ ـ الشيخ نظام الدين علي بن عبدالحميد النيلي :
قال الحرّ
العاملي في أمل
الآمل(١) :
«الشيخ
الصفحه ٢٠٠ : ...».
١٦٤ ـ الشيخ رضي الدين علي بن أحمد المزيدي :
هو الفقيه
العلاّمة والأديب الفهّامة الشيخ أبو الحسن رضي
الصفحه ٢٤٠ :
١٨٤ ـ الشيخ إبراهيم القطيفي.
هو الفقيه
الفاضل الجليل الشيخ أبو إسماعيل إبراهيم بن سلمان القطيفي
الصفحه ٦٣ :
النجف الأشرف إلى أخيه الشيخ مهدي ابن الشيخ أسد الله ، فجاء بها الشيخ
مهدي وعرضها على جناب الشيخ