الصفحه ٢٣٦ : ء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أمل الآمل ٢/٣٠٤.
(٢) معجم رجال الحديث ١٧/٢٣٦.
الصفحه ٣٠٨ : ابن سليمان الزبيري
الشافعي ، المتوفى سنة ٣١٧ هـ(٢).
٣ ـ مشكاة
الاستنارة في معنى حديث الاستخارة
الصفحه ٣١٢ : اسم المصدر الذي نقل
عنه الحديث ، وقد أضفنا لها المصادر التي توافقه نصّاً.
٤ ـ ذكر بعض
الاختلافات
الصفحه ٣١٩ : استخارة ثمّ ابتُلي لم يؤجر»(٤).
وهذان الحديثان
أوردهما البرقي في محاسنه
وهما صريحان في
عموم الاستخارة
الصفحه ٣٢٤ :
حديث١٧.
(١) تقدّم الحديث في صفحة ٢١ هامش ٢.
(٢) أورده الكليني في الكافي ٣ / ٤٧٠ ح١ ، الطوسي في
الصفحه ٣٢٥ : في بحار الأنوار ٨٨ / ٢٥٨ المقطع
الثاني من حديث ٥.
الصفحه ٣٣٠ : : «فوالله ما
استخار الله مسلم إلاّ خار له ألبتة» يمكن حمل الحديث على ظاهره ؛ لأنّ المستشار
مؤتمن ، ويدلّ
الصفحه ٣٣١ : ، كما تضمّنه
الحديث السابق من قوله عليهالسلام : «وهو راض بما صنع الله له» لأنّ الرضا هو الإسلام
الصفحه ٣٣٤ : .
(٥) أورده ابن طاووس في فتح الأبواب : ١٤٢ ـ ١٤٣ ، ضمن حديث طويل ، وعنه
الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ٨ / ٧٦
الصفحه ٣٥٤ : وجوساناً : تردّد. المحكم
والمحيط الأعظم ٧ / ٥١٧ ـ جوس.
وقال المجلسي في شرح الحديث في البحار :
وجوائس صدري
الصفحه ٣٦٠ : »(٧).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) من لا يحضره الفقيه ١ / ٥٦٣ المقطع الثاني من ح ١٥٥٥ ، وورد الحديث في
فقه الإمام الرضا
الصفحه ٣٦٤ : مكارم الأخلاق ٢ / ١٠٧
ح٢٣٠٢ ، وعن المحاسن في بحار الأنوار ٨٨ / ٢٦٢ المقطع الثالث من حديث ١٤.
(٤) في
الصفحه ٣٨٧ : مستدرك الوسائل ٦ / ٢٣٧ ح٥ ، عن
الفتح.
(٢) هكذا ورد الحديث في الأصل ، وسيأتي كاملا مع مصادره في صفحة
الصفحه ٣٩٠ : يؤجر»(٤).
فقد ظهر لك من
هذين الحديثين أنّه من دخل في أمر بغير استخارة ، فقد خرج عن ضمان الله تعالى
الصفحه ٣٩٩ : ، و٧٤ / ٦٨ ح٧ ، عن المحاسن ، و٨٨ / ٢٥٤
المقطع الخامس من رقم حديث ٥ ، عن المكارم.
(٢) المحاسن ٢ / ٤٣٦