الصفحه ٤٣٧ : : سويد بن محمّد بن مسلم (جش) له كتاب(٢) ، وقال أيضاً : سهل بن زاذويه القمّي (جش) ثقة جيّد
الحديث نقيّ
الصفحه ١٠ : فضائل أبي بكر ثمّ عمر ، ثمّ
قال : نبدأ بعثمان أو بعلي؟ فقالوا : هذا رافضيّ ، فتركوا حديثه (١)».
وسوف
الصفحه ٢٧ : تهذيب التهذيب أنّه نقل عنه الحديث كلّ من البخاري وأبو داود والنسائي
، كما ذكر توثيقه عن العجلي وابن
الصفحه ٣٠ : الحديث عن
خيانة ابن حجر العسقلاني وذلك حين يذكر اسم
الصفحه ٣٣ : عن عبدالله بن مسعود ، كما نقله ابن حجر نفسه في تهذيب التهذيب عن زر بن حبيش(٢) ، وقد نقل الحديث الشريف
الصفحه ٣٦ : عليّاً عليهالسلام في إبلاغها(٥).
وفي شأن حديث
«أنا مدينة العلم وعليّ بابها» يقول : «لا يصحّ في هذا
الصفحه ٥٠ : على تعصّبه قد أنكر الكثير من
البديهيّات (مثل حديث الثقلين) ولكنّه لوّح وصرّح بقبول بعض المسلّمات
الصفحه ٥٣ : ، ١٣٨٥ هـ. ق.
٣١ ـ طرق حديث من كنت
مولاه ، شمس الدين
الذهبي ، قم ، انتشارات نگارش ، ١٣٧٩ هـ. ش.
٣٢
الصفحه ٥٥ :
٤٧ ـ معجم مصطلحات الحديث
ولطائف الأسانيد ، محمّد ضياء الرحمن الأعظمي ، المدينة المنوّرة ، مكتبة
الصفحه ٥٩ : يبعث فيه رجلاً منّي ... الحديث»(٢) ، والذي فاح شذى عبقات ذكره في
الصفحه ٦١ : ذلك ما نصّه : «وفي حديث لي مع الأستاذ السيّد
جواد نجل الحجّة الأكبر السيّد هبة الدين الحسيني
الصفحه ٧١ : سنة ١٣٩٩هـ باهتمام مكتبة نينوى الحديثة ، كما طبع
في مطبعة العرفان في صيدا مرّة أخرى سنة ١٣٤٦هـ ، وطُبع
الصفحه ٧٧ : بالحديث الآن ـ هو
من أوضح المصاديق لما قلناه ، ممّن يُفترض دراسة حياتهم والاعتبار بسيرتهم.
كيف لا وهو
الصفحه ٨٩ : وأدبيّاً ، ثمّ
طبعه طبعة حديثة جميلة ، ليكون بالمستوى اللائق بهذا الشاعر الحسيني الكبير.
ما قيل في شأنه
الصفحه ١٠٣ :
(عق) : «عليّ بن أحمد العقيقي : بقافين (لم) (جخ) مخلّط ، روى عنه ابن أخي طاهر ، في
حديثه مناكير