الصفحه ٤٥٨ : المصنّف مائة وخمس طرق خرّج من خلالها حديث
الغدير ، وقد ذكر عنوان الكتاب في العديد من المصادر التي اعتمدت
الصفحه ٢٥ :
أيّها القرّاء
الكرام ما رأيكم بهذا الحديث؟ وهل سمعتم يوماً منذ زمن آدم وحتّى يومنا هذا بمدينة
لها
الصفحه ٢٦ : العامّة هي أنّ السابّ لأحد
الصحابة يعدّ عندهم دجّالا ملعوناً ولا يصحّ نقل الحديث عنه
الصفحه ٢٩ : .
فإنّ ابن حجر
قَبِل هذا الحديث ولكنّه أخذ ينعته بنعوت باطلة لا طائل منها ، وادّعى أنّ بغض
عليٍّ
الصفحه ٣١ : الحديث(٢) من دون أن يتعرّض ويشير إلى الأمور التالية :
إبعاده عن
المدينة هو وأبوه وقد كان رضيعاً آنذاك
الصفحه ٤٠ : في بغض أهل البيت عليهمالسلام كوضوح الشمس في رابعة النهار هو حديث الثقلين ، ولكنّنا
نرى أنّ ابن
الصفحه ٤٨ : منهم يزيد ، ثمّ ذكر
حديث «من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين
الصفحه ٥٢ : تهذيب الكمال
في أسماء الرجال ، أحمد بن عبدالله الخزرجي ، القاهرة ، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ، ط١
الصفحه ١١٥ : راوياً ، والفصل العاشر ذكر فيه من قيل
فيه : «يعرف حديثه تارة وينكر أخرى» (٦) وعددهم ستّة رواة ، والفصل
الصفحه ١٦٣ : »(٧) وعددهم تسعة عشر ، وعقد الفصل العاشر فيمن قيل فيه : «يعرف
حديثه تارة وينكر أخرى»(٨) وعددهم ستّة ، والفصل
الصفحه ٢٢٨ :
وذكره السيّد
الخوئي في معجم
رجال الحديث(١) حاكياً قول صاحب الأمل فيه. رحمه الله تعالى.
أقول
الصفحه ٣٢١ :
الوجوه ، ربّ اعزم لي على رشدي ، وإن كرهت ذلك أو أبته(١) نفسي»(٢).
وهذا الحديث
أيضاً بعون الله وتوفيقه
الصفحه ٣٦٥ : : «أحمزها» أي أقواها
وأشدّها. انظر : النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ١ / ٤٢٢ ـ حمز.
(٢) المحاسن ٢ / ٤٣٢
الصفحه ٣٩٨ : المجلسي في بحار الأنوار ٧٢ / ٧١ ح١٣ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٨٨ /
٢٥٤ المقطع السادس من رقم الحديث
الصفحه ٤٣٠ :
موسى بن جعفر عليهماالسلام عن رجل عليه الخاتم الضيّق)(٣) ، وساق الحديث فقال : (وسألته عن المرأة عليها