الصفحه ٢٠ :
أوقع الخصم فيما وقع فيه حيث نظر إلى كون مثل هذا الفاعل مستحقّا للذّم غافلا عن
أنّ ذمّه أنّما هو من حيث
الصفحه ٣٧٩ : المقام لا باعتبار حجب العلم أو عدم العلم بالتكليف
المشكوك فيه ليتوجّه عليه دعوى عدم الحجب فيه بالنّظر إلى
الصفحه ٩ : المسألة بل التّحقيق أنا وإن قلنا باعتبار الاستصحاب من باب التّعبد إلاّ أنّ
له جهة نظر إلى الواقع أيضا كما
الصفحه ٦١٤ : كون وضعه للفرد المنتشر لا بوصف التعرية ولا بوصف عدمها بل له في حال التعرية
نظر إلى كون الوضع وحدانيا
الصفحه ٦٩ : بوجوب النّظر إلى معجزة مدّعى النّبوة بمجرّد احتمال صدقه
المستلزم مخالفته لمؤاخذته
الصفحه ٨٩ : عدم جواز القراءة بقراءة أهل البيت عليهمالسلام من دون نظر إلى الأمر بقراءة مخصوصة لاحتمال أن يكون
الصفحه ١٧٨ : الوصف أمران لأنّ منهم من قال باعتباره من
حيث إفادته الظنّ من دون نظر إلى حال الرّاوي والرّواية وربّما
الصفحه ٣٤٨ : قيل
بالمنع عنه وسمّي ثالثا إمّا لما ذكرناه وإمّا بالنّظر إلى كونه ثالثا بالنّسبة
إلى أذان الصّبح
الصفحه ٤٢٣ : إلاّ أنّ عموم
الثانية من حيث نظره إلى إمضاء عموم تصرفات ذوي الأموال الّتي من جملة أفرادها
المتداولة
الصفحه ٣٠ : بصيغة التّثنية والحصر فيهما حينئذ
أنّما هو بالنّظر إلى كون انتشار أغلب الأحكام منهما والمراد من السّماع
الصفحه ١٧١ : الطّبقة الثّالثة هي الدّرجة الوسطى
والدّرجة الثّانية الدّرجة الأخيرة وكأنّه نظر إلى جلالة يونس بن عبد
الصفحه ٣٦٥ : باعتبار حجب العلم أو عدم العلم بالتكليف
بالمشكوك فيه ليتوجّه عليه عدم الحجب فيه بالنّظر إلى الظاهر تحصيلا
الصفحه ٤٣٦ : النّظر فيه إلى مطلوب خبري لأنّ المراد
بالموصولة هو الأصغر وبصحيح النظر ترتيب القضيتين من الصّغرى والكبرى
الصفحه ٤٣٥ :
حجة ودليلا لزم حمل الشيء على نفسه ولكن في كلام المصنف رحمهالله إشارة إلى عدم الجزم بذلك ولعلّ
الصفحه ١٩٧ : نظر وسنشير إلى وجهه عند التّعرض لكلام الشّيخ ره (قوله) ولا يخفى إلخ حاصله استشهاد كلّ من السّؤال