الصفحه ٢٢٧ : ندرة وجود الظنّ الاطمئناني مطلقا فضلا عن القسم النّافي منه كما هو محل
الكلام في المقام إذ من الواضح عدم
الصفحه ٢٥٦ :
من الواضح أنّه لا يكون كلفة فيهما وكان المتداول في كلامهم استعمال أصل
البراءة في نفي الوجوب وأصل
الصفحه ٣٠٥ : الحرمة فيها وثبوت الأخبار الضعيفة الواضحة
الدّلالة بحيث يأمن المجتهد وقوع المقلد في خلاف الواقع لكنّ
الصفحه ٣٩٠ : لغوا
وتوضيحا للواضحات حيث لا يتوهّم أحد الملازمة بينهما فلا بد من حملها على دفع توهم
السّقوط في الأحكام
الصفحه ٤٥٠ : باب السّراية أو دليل
الحكمة نمنع كونه من باب رفع الإيجاب الكلّي للفرق الواضح بين وقوع لفظ كلّ في حيز
الصفحه ٤٦٧ : وبالجملة
فمن الواضح إلى آخره ويرد عليه مضافا إلى ما أشار إليه المصنف رحمهالله منع البقاء لانقضاء أكثر
الصفحه ٦٠٧ :
الواضحات أنّ مورد الترجيح إنّما هو ما لم يعلم صدق مضمون أحد الخبرين وبطلان
الآخر في الواقع وإلاّ لم يقع
الصفحه ٦١٨ : تكرم
النّحويين ويكره إكرام الأصوليّين إذا فرضت النسبة بين الأخيرين عموما من وجه بأن
كان بعض النحاة
الصفحه ٥٦٠ : الشبهة
المحصورة اللهمّ إلاّ أن يمنع اعتباره هنا أيضا على نحو ما عرفته في الوجه الثّاني
من القسم الأوّل من
الصفحه ٦٢٣ : العادل من العلماء والثّاني قد دلّ
على وجوب إكرام النّحويّين ولا تعارض بينهما في إكرام عدول النحويّين
الصفحه ٨٧ : ومخففا ومثقّلا أو بحسب الصّرف مثل
يرتدّ ويرتدد ويخدعون ويخادعون أو بحسب النّحو مثل لا يقبل منها شفاعة
الصفحه ٩٨ :
معتبر على خلافه وإمّا أن يفصل في الظنّ القائم على خلافه بين الظنّ الّذي علم عدم
اعتباره كالقياس ونحوه
الصفحه ١١٠ : عليه الإجماع أو المسألة كذا إجماعا أو هذا
إجماعي أو نحو ذلك من الألفاظ المطلقة ومنها قولهم يدل عليه
الصفحه ٢١٠ : ووجدان بعض المخصّصات والمقيّدات الثّابت اعتباره
بالظنون الخاصّة كالخبر الصّحيح الأعلى ونحوه إذ بعد وجدان
الصفحه ٤١٢ :
وقوله عليهالسلام في صحيحة حريز كلّما غلب الماء ريح الجيفة فتوضأ واشرب
ونحو ذلك فهي وإن كانت ظاهرة في