الصفحه ٤٠٧ : ء ....................................................................... ٧
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
تعريف العدالة
(١٥ ـ ١١١)
(المسألة
الثالثة والعشرون في
الصفحه ١١٩ :
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره) :
١٨
ـ إذا قلّد من لم يكن
الصفحه ١٥ :
المسألة الرابعة عشرة إلى السادسة عشرة في المنهاج (١)
قال
سيّدنا الأُستاذ المرعشي النجفي
الصفحه ١٣٣ :
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
١٩
ـ ويجب تعلّم مسائل الشكّ
الصفحه ٢٤٤ : العدالة وحقيقتها في المسألة الثانية والعشرين في الفقيه
الجامع للشرائط وفي المسألة الثالثة والعشرين في
الصفحه ٤٠٠ :
(المسألتان العاشرة والحادية عشرة في العروة)
حكم العدول من حيّ إلى الميّت ومن حيّ إلى حيّ
(٢٩١
الصفحه ٤١٧ :
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
حكم نقل الفتوى خطأً
(٢٦٠
الصفحه ١١٢ :
المسألة السابعة عشر في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
١٧
ـ وإذا عرض للمجتهد ما يوجب
الصفحه ١٥٤ :
المسألة الثانية والعشرون الرابعة والعشرون في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
٢٢
الصفحه ٤٠٨ : ................................................................ ١١٠
المسألة السابعة عشر في المنهاج
فقد الشرائط ووجوب العدول
(١١٢ ـ ١١٨)
(المسألة
الرابعة
الصفحه ٣٦١ : الحادي عشر إجماع العلماء
كافة.
الثاني :
اعتبار العلم ولو من التقليد ، كما صرّح بذلك البعض.
الثالث
الصفحه ١٩١ : الاحتياط على العامي من دون فرق بين أن يتردّد الأعلم بين اثنين أو
عشرة مثلاً ، وبين غيره من الفروض ، ولا
الصفحه ١٦٥ : عشر ، وتفريعاً على ذلك لو
قلّد من يقول بحرمة العدول حتّى إلى الأعلم ، ثمّ وجد أعلم من
الصفحه ١٢٦ :
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
علم المكلّف
بالعبادات إجمالاً
قال المحقّق اليزدي
الصفحه ١٢٣ :
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
تقليد من يحرّم
البقاء على الميّت
قال المحقّق اليزدي