قائمة الکتاب
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
المقام الرابع ـ في تقسيم الذنوب
٧٣المسألة السابعة عشر في المنهاج
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
(المسالة التاسعة والعشرون في العروة)
(المسالة الثلاثون في العروة)
المسألة العشرون في المنهاج
المسالة الحادية والعشرون في المنهاج
المسائل الثانية والعشرون ـ الرابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الرابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الخامسة والثلاثون في العروة)
المسألة الخامسة والعشرون في المنهاج
(المسألة السابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الثامنة والثلاثون في العروة)
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
(المسألة الاربعون في العروة)
(المسألة الحادية والاربعون في العروة)
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الثالثة والاربعون في العروة)
(المسألة الرابعة والاربعون في العروة)
(المسألة الخامسة والاربعون في العروة)
(المسالة السادسة والاربعون في العروة)
(المسألة السابعة والاربعون في العروة)
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
(المسألة التاسعة والاربعون في العروة)
المسألة التاسعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
(المسألة الثانية والخمسون في العروة)
المسالة الثلاثون في المنهاج
(المسألة الرابعة والخمسون في العروة)
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
(المسألة السادسة والخمسون في العروة)
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
(المسالة التاسعة والخمسون في العروة)
(المسألة الستّون في العروة)
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
(المسألة الثانية والستّون في العروة)
(المسألة الثالثة والستّون في العروة)
(المسألة الرابعة والستّون في العروة)
(المسالة الخامسة والستّون في العروة)
(المسألة السادسة والستّون في العروة)
المسألة الثانية والثلاثون في المنهاج
(المسألة الثامنة والستّون في العروة)
(المسألة التاسعة والستّون في العروة)
(المسألة السبعون في العروة)
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
(المسألة الثانية والسبعون في العروة)
البحث
البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٩٥/٦١ الصفحه ٢٢١ : النَّاسِ أَنْ
تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ)(١).
فإطلاقها يشمل
العامي الذي
الصفحه ٢٢٦ :
استدلّ به صاحب الجواهر (١) من جواز تصدّي المؤمن العارف بالموازين منصب القضاء ،
وإن كان عن تقليد ، إلّا
الصفحه ٢٢٩ : ، لأنّه أخذ بحكم الطاغوت ، وقد أمر
الله أن يكفر به.
وهذا يعني عدم
الرجوع إليه له موضوعية ، فإنّه وإن كان
الصفحه ٢٣٢ : له به قطعة
من النار (٢).
__________________
(١) الدرّ النضيد ٢ : ٢٨١.
(٢) الوسائل : الباب ٢ من
الصفحه ٢٣٤ : المأخوذ بحكم القاضي غير الأهل وإن كان الآخذ محقّاً في الواقع ، لأنّ
الواقع الذي اشتغلت به ذمّة المنكر
الصفحه ٢٤٢ : به عيناً خارجيّة فلصاحبها أخذها بحكمه وإن
أثم بمراجعته.
وقال السيّد
البروجردي : الظاهر أنّ المحرّم
الصفحه ٢٤٤ : أيضاً.
واستدلّ على
ذلك بوجوه :
الأوّل :
الإجماع ، كما في المستمسك ، وصرّح به الشيخ في مسائل الخلاف
الصفحه ٢٤٦ : والإمامة ومتصدّر للقيام بتلك
الزعامة ، فلا بدّ فيه من مناسبة للمنوب عنه ممّا يستحقّ به النيابة بأن يكون
الصفحه ٢٦٢ :
معذوراً ومع علمه بالخطإ يجب عليه الإعلام دفعاً للعقاب ، والظاهر من الأخبار هو
المفتي ويلحق به ناقل الفتوى
الصفحه ٢٦٣ : تحريف
الغالين وانتحال المبطلين) والاستدلال به واضح ، فتأمّل.
آراء الأعلام :
في قوله : (يجب
عليه
الصفحه ٢٦٥ : أن يسأل عن الحكم بعد الصلاة ، وأنّه إذا كان ما أتى به على خلاف
الواقع يعيد صلاته ، فلو فعل ذلك وكان
الصفحه ٢٧٤ : به الاشتراك بينهم أنّه
الصفحه ٢٧٥ :
يجوز لهم التصرّف في الجملة ، وأمّا ما به الامتياز أنّ المأذون لم ينزل
فعله منزلة المجتهد الذي أذن
الصفحه ٢٧٧ : (عليهالسلام) : إذا كان القيّم به مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس (١).
هذا ، وأمّا
بعد موت المجتهد إنّما يقال
الصفحه ٢٨٠ : احتياط
باطل ليس باعتبار فساد المأتي به حتّى يجب عليه الإعادة أو القضاء ، بل باعتبار
أنّه لم يستند إلى ركن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
المؤلف :السيّد عادل العلوي
الموضوع :الفقه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :424
تحمیل
شارك