البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٧٢/١ الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) الوسائل : باب ٤٠ من أبواب جهاد النفس.
(٢) الوسائل : باب ٤٢ من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٧.
(٣) الوسائل
الصفحه ٨٤ : من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٤.
(٣) النساء : ٣١.
الصفحه ٨٧ : .
__________________
(١) تحف العقول : ٤٥٦.
(٢) الوسائل : الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٣٣.
الصفحه ٧٦ : كالنظر والقبلة
__________________
(١) النساء : ٣١.
(٢) الوسائل : باب ٤٥ من أبواب جهاد النفس
الصفحه ٨٠ : العزيز بالمطابقة والتصريح
__________________
(١) الوسائل : الباب ٤٥ و ٤٦ من أبواب جهاد النفس ، الحديث
الصفحه ٨٦ : .
__________________
(١) الوسائل : الباب ٤٣ من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٨.
الصفحه ٣٣ : طمعاً في
الجنّة ، أو امتثالاً لأمره وأنّه أحقّ بالعبادة وشكراً وحبّاً له ، وكلّ ذلك يرجع
إلى حبّ النفس
الصفحه ٢٠٥ :
للشرائط ، وأُخرى من جهة نفس المكلّف بأن كان تقليده عن حجّة شرعية أو
غيرها؟ ثمّ الشكّ تارةً في نفس
الصفحه ٢٩٨ :
اجتهاد نفسه.
وفي قوله : (لا
تقليد نفسه) ، قال الشيخ آل ياسين : بل يعمل بالأحوط منهما على الأحوط
الصفحه ٦٧ : تعدّ معصية على كلّ حال ، فإذا لم يكن ساتراً لعيبه
لم تشمله الرواية نفسها (١). كما أنّ نفس العدالة
الصفحه ١٢٩ : وبين ما قرب. فيجب التعلّم
قبل تحقّق الشرط أو الوقت إذا كان المكلّف يعلم من نفسه ، بأنّه لا يتمكّن من
الصفحه ١٣٨ : بوجوب
نفسي تهيّئي (١).
وقال بعض
الأعلام : إنّ الشيخ لا يلتزم بالوجوب النفسي في التعلّم ، وإنّما يراه
الصفحه ١٣٩ :
٤ ـ أنّ
التجرّي وإن لم يكن محرّماً في نفسه ، إلّا أنّ المتجرّي لا يحكم بعدالته ، فإنّه
أقدم على
الصفحه ٢٩٤ : وظيفة نفسه.
وفي
قوله : (وكذا الوصيّ) ، قال : فيه إشكال إذ يمكن أن يقال : إنّ وظيفة الوصي الاستيجار
فقط
الصفحه ٥٥ : يجمل ، والصائن من له ملكة ترك
المعاصي مع وجود المقتضي لارتكابها ، فيصون نفسه بيُسر وسهولة ، فإنّ