البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
١٨/١ الصفحه ٥٦ :
المناقشات الواردة على الملكة وأجوبتها :
١ ـ إلّا أنّه
حكي عن صاحب الذخيرة المحقّق السبزواري بعد
الصفحه ٣١ : أحكام كثيرة عليها فيلزم اختلال النظام حينئذٍ ،
فالتجأوا إلى أنّ المراد منها صدور الفعل عن المتّصف بها
الصفحه ٣٢ : الحاجات في العبادات والمعاملات ، فلو كان الأمر كما يقولون لزم اختلال
النظام مع أنّ القطع حاصل بأنّه لم يكن
الصفحه ٣٣ :
الأحكام واختلال النظام ، ولذا قال الصادق (عليهالسلام) في رواية علقمة : (لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب
الصفحه ٢٥ :
الثالث : حكي
عن المفيد في كتاب الإشراف وعن ابن الجنيد والشيخ في الخلاف وادّعى عليه الإجماع
بأنّها
الصفحه ٧٤ : إلى الكبائر والصغائر ، وقد حكي عن شيخ الطائفة في
المبسوط والتبيان والعدّة عدم كون المعصية على نحوين
الصفحه ٧٩ : :
أنّها إلى السبعمائة أقرب إلى السبع. وقد حكي عن الدروس أنّها عدّت سبعاً وهي إلى
السبعين أقرب ، وحكي عن
الصفحه ٢٣ : كما ذكرها شيخنا الأعظم
الشيخ الأنصاري (قدسسره) في رسالته في العدالة وهي كما يلي :
١ ـ حكي عن
ظاهر
الصفحه ٢٤ : مع عدم الإصرار على الصغائر. وحكي ذلك
عن ابن حمزة في الوسيلة وأبي الصلاح والمجلسي والسبزواري وغيرهم
الصفحه ٢٦ : في أوّل زمان توبته ، وبهذا يسقط القولان.
الخامس : حكي
عن العلّامة في المختلف والتحرير والقواعد ومن
الصفحه ٤٥ : صحّح طريق الصدوق إلى عبد الله بن أبي يعفور (١) وفي طريقه أحمد ابن محمّد بن يحيى ، وحكى توثيقه عن
الشهيد
الصفحه ٥٧ : وحقوق الناس (١).
٣ ـ كما حكي عن
السيّد الصدر شارح الوافية أنّه قال : إنّي لم أطّلع على دليل ظنّي فضلاً
الصفحه ٩٩ : يونس
من كبار علماء الصحابة ، وهو يعرف الثقة ويميّزه عن غيره ، ولم يوصف بالرواية عن
الضعفاء ، بل حكي عن
الصفحه ١٠٦ : ، وممّا يثبت بالبيّنة
العدالة أيضاً كما عليه الفتوى والنصّ.
كما حكي عن فعل
الرسول الأعظم
الصفحه ١١٤ : كافراً أو مجنوناً أو
عامّياً.
كما صرّح بذلك
الشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري (قدسسره) كما حكى ذلك عن