البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٣٠/١ الصفحه ٤٥ : .
٣ ـ «كما أنّ
أحمد العطّار من مشايخ الإجازة ولا يضرّ جهالته فإنّه يذكر لمجرّد اتّصال السند
تيمّناً وتبرّكاً
الصفحه ٤٦ :
٤ ـ أضف إلى
ذلك أنّ الشيخ الصدوق عند ذكر مشايخه في الإجازة يترحّم ويترضّى عليهم ومنهم أحمد
الصفحه ٢٨٠ : الحيّ فيما أوجب ذلك أو أجاز كما
مرّ تفصيله وحينئذٍ لو بقي على تقليد الميّت من دون أن يقلّد الحيّ في هذه
الصفحه ٢٨٣ : من يقول بطهارة شيء كالغُسالة ثمّ مات وقلّد من
يقول بنجاسته فالصلوات والأعمال السابقة محكومة بالصحّة
الصفحه ٦٣ : المرء وأقواله ، فالعدالة شيء
وظهورها شيء آخر. فالعدالة صفة راسخة في النفس ، تنكشف من آثارها الخارجية
الصفحه ٧٠ : كبيرة شرعاً أو في
أنظار العرف ، وكذا الصغائر التي يؤتى بها مع الالتفات إلى حرمتها من غير استناده
إلى شي
الصفحه ١٢٨ : وموانعه من المقدّمات
العلمية للواجب وليست من المقدّمات الوجودية له ، إذ تجب السنخية بين الشيء
ومقدّماته
الصفحه ٢٩١ : إشكال لا يترك معه الاحتياط
فيما إذا أدّى التقليد اللاحق إلى فساد عقد أو إيقاع أو نجاسة شيء أو حرمته مع
الصفحه ٢٠ : ضربان : مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخاً ولا وصف
بالاعتداء بوجهٍ ، نحو الإحسان
الصفحه ٢٤ : مروّته ، عدلاً في أحكامه. فالعدل في الدين أن يكون
مسلماً ، ولا يعرف منه شيء من أسباب الفسق ، وفي المروّة
الصفحه ٣٠ : ، فالاستقامة في حين دون حين كما في شهر رمضان أو المحرّم أو غيرهما دون
بقيّة الشهور ليست من العدالة في شي
الصفحه ٣٤ : المكلّف إليه وتبعثه على ملازمة
الطاعة وترك المعصية ، فالعمل المجرّد من الملكة لا يكون من العدالة في شي
الصفحه ٤٤ : البحث
عن دلالة الخبر قال : (والذي يسهل الخطب أنّ الرواية ضعيفة السند وغير قابلة
للاستدلال بها في شي
الصفحه ٤٩ : ساتراً
عفيفاً كما ورد في موثّقة سماعة.
ثمّ ما المراد
من الستر؟ ففي اللغة بمعنى تغطية الشيء ، وفي النصّ
الصفحه ٥٣ : الأعمال الخارجية ، وليس من
الصفات النفسانية في شيء ، نعم الرضا صفة