البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
١٢٧/١ الصفحه ٣٦٢ :
التقليد يكون غير مسلم ، فيكون عدم الجواز معناه الوضعي ، أو أنّه يحكم عليه
بالعصيان بسبب تركه الاجتهاد
الصفحه ٥٦ : ، فكم ترك الأوّل للآخر ، وأمّا دعوى عدم
وجوده في الأخبار فممنوعة كما مرّ في النصوص لا سيّما في صحيحة ابن
الصفحه ١٣٧ : بفسوق من ترك تعلّم مسائل الشكّ
والسهو.
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد : ٤٠٦.
الصفحه ١٤٧ :
وإلّا
فيجب عليه الاجتهاد أو التقليد ومع العجز عنهما يأتي به رجاء كما في المتن
الصفحه ٣٩٣ :
السير التاريخي
للاجتهاد واُصول الفقه ............................................ ٦٢
ماذا تعرف
الصفحه ٢٢١ :
ثمّ يقع الكلام
في المأذون من قبلهما هل يشترط فيه الاجتهاد ، أو يكفي لمطلق العالم بالقضاء وإن
كان
الصفحه ٢٨٧ : انكشاف الخلاف
بالعلم الوجداني ، أمّا بالاجتهاد الآخر ، فيحتمل مطابقة الاجتهاد الأوّل للواقع
لتساويهما في
الصفحه ٣٦٧ : الاجتهاد فليس بمجتهد.
فجوابه : إنّ
بناء العقلاء وسيرتهم يدلّ على خلاف ذلك برجوع الخبراء إلى غيرهم من
الصفحه ٣٦٨ :
أحد ، فمبادئ الاجتهاد من الأُمور الحسّية ترجع إلى إثبات الظهور فما ظهر
له إنّما هو حجّة لنفسه لا
الصفحه ٣٧٠ : : لا يصحّ
فيه التقليد ، ولكن قد يقال بوقوع الإشكال في الاجتهاد فيها ، فإنّ اجتهاد من لا
يكون متخصّصاً
الصفحه ١١٣ : ء على تقليد الميّت.
ومورد النزاع
فيما لو زال مثلاً وصف الاجتهاد عن المفتي ، فهل يجوز البقاء على تقليد
الصفحه ٢١٤ :
أمّا
المقام الأوّل : فيقع الكلام
فيه تارةً باعتبار عدم إحرازه لملكة الاجتهاد وعدم صلاحيّته
الصفحه ٣٩٢ : .............................................................. ٤٩
المعاملة اصطلاحاً ......................................................... ٤٩
الاجتهاد لغةً
الصفحه ٢٢٥ : في أوّل زمن الغيبة الكبرى ولم يكن في عصر الأئمة (عليهمالسلام) ، فلا يلزم الاجتهاد الاصطلاحي في
الصفحه ٢٢٦ : ) هو المجتهد الفقيه دون من لم يبلغ مرتبة الاجتهاد ،
الذي يسمّى باصطلاح الفقهاء بالعامي.
وبعد اعتبار