الصفحه ٨١ :
أو ضمناً ولزوماً ، وقد حصروها في أربع وثلاثين كبيرة ، أربعة عشر منها
ممّا صرّح فيها بالوعيد
الصفحه ١١٢ :
المسألة السابعة عشر في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
١٧
ـ وإذا عرض للمجتهد ما يوجب
الصفحه ١١٩ :
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره) :
١٨
ـ إذا قلّد من لم يكن
الصفحه ١٣٣ :
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
١٩
ـ ويجب تعلّم مسائل الشكّ
الصفحه ١٥٤ :
المسألة الثانية والعشرون الرابعة والعشرون في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره):
٢٢
الصفحه ١٨٦ : الجاهل المقصّر فهو
بحكم المتعمّد. وقد تقدّم حكمه في المسألة السادسة عشر والخامسة والعشرين من
العروة
الصفحه ٣٩٠ : والتقليد) هما المجلّد الخامس عشر
والسادس عشر من موسوعتنا الكبرى (رسالات إسلاميّة) التي هي عبارة عن (مائة
الصفحه ٤٠٨ : ................................................................ ١١٠
المسألة السابعة عشر في المنهاج
فقد الشرائط ووجوب العدول
(١١٢ ـ ١١٨)
(المسألة
الرابعة
الصفحه ٤١٧ :
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
حكم نقل الفتوى خطأً
(٢٦٠
الصفحه ١٦ :
(المسألة الثالثة والعشرون في العروة)
تعريف العدالة
قال المحقّق السيّد اليزدي (قدسسره
الصفحه ١٢٠ : من الزمان كان كمن لم يقلّد أصلاً ، أي بحكم من
لم يقلّد ، وقد مرّ في المسألة السادسة عشر من العروة
الصفحه ١٢٣ :
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
تقليد من يحرّم
البقاء على الميّت
قال المحقّق اليزدي
الصفحه ١٢٦ :
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
علم المكلّف
بالعبادات إجمالاً
قال المحقّق اليزدي
الصفحه ١٤١ :
(المسألة التاسعة والعشرون في العروة)
حكم التقليد في
المستحبّات
قال المحقّق اليزدي (قدسسره
الصفحه ١٥٦ : تساوي المجتهدين في المسألة الثالثة عشر ، كما يأتي حكم التبعيض في
المسائل إذا علم باختلافهما في المسألة