البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٨٨/٦١ الصفحه ٢٥٠ : : (له البناء) ، قال : بالتفصيل الذي مرّ.
وفي
قوله : (يجب على التصحيح) ، قال : ولا ملازمة بين صحّة ما
الصفحه ٢٥٢ : ء فيحكم بصحّة العمل السابق كما مرّ تفصيل ذلك.
وأمّا المقام
الثاني : في صحّة الأعمال اللاحقة ، فهل يقال
الصفحه ٢٥٧ : ) ، قال : بل هو الأقوى كما مرّ في سابقه.
__________________
(١) الغاية القصوى لمن رام التمسّك بالعروة
الصفحه ٢٥٨ :
__________________
أقول : ممّا
يتفرّع على تقليد الأعلم كما مرّ تفصيل ذلك أنّه عند العلم إجمالاً
الصفحه ٢٥٩ : مرّ وكذا الحال فيما بعده.
الصفحه ٢٧٠ : العقاب بالخروج عن عهدتها بالتقليد وبتقليد الأعلم كما مرّ
تفصيل ذلك ، فحينئذٍ عند فحصة عند المجتهد وعن
الصفحه ٢٧١ : وعدم موافقة فتوى الغير للاحتياط كما مرّ ، وإلّا فيكتفي
بالعمل بفتوى أحد المجتهدين.
الصفحه ٢٧٧ :
الاستنابة ، أو الانتصاب مرّة أُخرى من المجتهد الحيّ.
آراء الأعلام :
في قوله : (فإنّه
لا تبطل توليته
الصفحه ٢٨٨ : الفروع التي تعرّض لها السيّد (قدسسره):
ففي عدم
الإعادة في من أتى بالتسبيحات الأربعة مرّة واحدة
الصفحه ٢٨٩ : الواقعي وقد مرّ النقاش فيه فإنّ القاعدة الاولى عدم
الإجزاء إلّا إذا لزم العسر والحرج الشخصيّان فلم يطرد في
الصفحه ٢٩٠ :
آراء الأعلام :
في قوله : (من
يكتفي بالمرّة مثلاً) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : الأقوى بالنظر إلى
الصفحه ٢٩٥ : علم الأجير ببطلان
العمل على تقليد المستأجر كما لو كان في تقليده ، صحّة الصلاة بالتسبيحات الأربعة
مرّة
الصفحه ٢٩٩ : ) ،
قال الشيخ
الجواهري : قد مرّ أنّه لا يجب ذلك.
الصفحه ٣٠٦ : بن حنظلة وصحيحة أو مشهورة أبي خديجة
وغيرها كما مرّ في المسألة (٢٢) وغيرها.
وقيل : يؤيّده
قوله تعالى
الصفحه ٣١٧ : : (وإن كان أحوط) ، قال : لا ينبغي تركه لمكان حكم العقل بإرشاد الجاهل وتنبيهه
كما مرّ في الحواشي السابقة