قائمة الکتاب
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
المسألة السابعة عشر في المنهاج
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
(المسالة التاسعة والعشرون في العروة)
(المسالة الثلاثون في العروة)
المسألة العشرون في المنهاج
المسالة الحادية والعشرون في المنهاج
المسائل الثانية والعشرون ـ الرابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الرابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الخامسة والثلاثون في العروة)
المسألة الخامسة والعشرون في المنهاج
(المسألة السابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الثامنة والثلاثون في العروة)
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
(المسألة الاربعون في العروة)
(المسألة الحادية والاربعون في العروة)
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الثالثة والاربعون في العروة)
(المسألة الرابعة والاربعون في العروة)
(المسألة الخامسة والاربعون في العروة)
(المسالة السادسة والاربعون في العروة)
(المسألة السابعة والاربعون في العروة)
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
(المسألة التاسعة والاربعون في العروة)
المسألة التاسعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
(المسألة الثانية والخمسون في العروة)
المسالة الثلاثون في المنهاج
(المسألة الرابعة والخمسون في العروة)
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
(المسألة السادسة والخمسون في العروة)
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
(المسالة التاسعة والخمسون في العروة)
(المسألة الستّون في العروة)
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
(المسألة الثانية والستّون في العروة)
(المسألة الثالثة والستّون في العروة)
(المسألة الرابعة والستّون في العروة)
(المسالة الخامسة والستّون في العروة)
(المسألة السادسة والستّون في العروة)
المسألة الثانية والثلاثون في المنهاج
(المسألة الثامنة والستّون في العروة)
(المسألة التاسعة والستّون في العروة)
(المسألة السبعون في العروة)
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
(المسألة الثانية والسبعون في العروة)
البحث
البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٦١/٤٦ الصفحه ٢٥٣ : .
آراء الأعلام :
في قوله : (يجوز
له البناء) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : قد تقدّم وجه الإشكال في جريان
الصفحه ٢٧٦ : والقضاء الثابت بالروايات
الشريفة كمقبولة عمر بن حنظلة (فإنّي قد جعلته حاكماً) ، ومقتضى الإطلاق هو ترتّب
الصفحه ٢٨٤ : يخلو عن تأمّل.
__________________
أقول : تضمّ
هذه المسألة فروعات قد حكم في بعضها بالصحّة وفي بعضها
الصفحه ٢٩٤ : .
__________________
أقول : لنا في
هذه المسألة عناوين أربعة قد وقع الاختلاف فيها ، وهي : الوكالة والوصاية
والاستيجار
الصفحه ٢٩٩ : ) ،
قال الشيخ
الجواهري : قد مرّ أنّه لا يجب ذلك.
الصفحه ٣١٥ :
__________________
أقول : بعد
ثبوت تشريع القضاء بين الناس بالعدل فإنّه قد ثبت ذلك في الشريعة
الصفحه ٣٢٩ : بينهما.
ثمّ في زمن
الغيبة الكبرى قد انسدّ باب العلم ، والانسداد تارةً يكون كبيراً وذلك فيما جرت
مقدّمات
الصفحه ٣٣٠ : في الوقت والقضاء خارجه كما مرّ.
وقيل : إطلاق
الحكم محلّ إشكال ، إذ يمكن دعوى كونه قد عمل بوظيفته
الصفحه ٣٣٦ : دون الأوّل.
وقال كاشف
الغطاء : بل هو المتعيّن فإنّ تقليده الأوّل قد زال بتقليده الثاني فيكون بقاؤه
الصفحه ٣٣٨ : ) ، قال : قد مرّ أنّ التقليد هو العمل المستند إلى فتوى
المجتهد وليس الأخذ والالتزام ولا التعلّم ولا غيرها
الصفحه ٣٥٤ : قد يتعارض الاحتياطان فلا بدّ من الترجيح وقد لا يلتفت إلى إشكال
المسألة حتّى يحتاط ، وقد يكون الاحتياط
الصفحه ٣٦٦ :
وقيل : قد
يتّفق التقليد فيها كما في مورد تعارض الخبرين وفتوى المجتهد جواز أخذه بأيّ
الخبرين شا
الصفحه ٣٧٠ : : لا يصحّ
فيه التقليد ، ولكن قد يقال بوقوع الإشكال في الاجتهاد فيها ، فإنّ اجتهاد من لا
يكون متخصّصاً
الصفحه ٣٧١ : وفيما بعده تفصيل.
وقال السيّد
الخوانساري : قد يتّفق كما في مورد تعارض الخبرين وفتوى المقلّد بجواز أخذه
الصفحه ٣٧٧ :
الشيرازي : تقدّم الكلام فيه.
وفي قوله : (نعم
الأحوط في القاضي) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : قد تقدّم عدم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
المؤلف :السيّد عادل العلوي
الموضوع :الفقه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :424
تحمیل
شارك