الصفحه ٨٨ :
عند شيخ الطائفة أيضاً في تفسيره العدالة بمن كان عدلاً في دينه وفي مروّته وعدلاً
في أحكامه. وربما
الصفحه ٣٦٥ :
لا يحكم عليه بالكفر (١).
فالقدر
المتيقّن في أُصول الدين أنّه يكون عن جزم ويقين وعقد بالقلب ولا
الصفحه ٨٩ : على من صحبك وترك
الرواية عليهم إذا فارقتهم.
وعن أمير
المؤمنين (عليهالسلام) ، قال : لا تتمّ مروّة
الصفحه ٣٦٤ : النحو
الأوّل من أُصول الدين أي ما يجب الاعتقاد به مطلقاً ، فلا يصحّ فيه إلّا العلم ،
وأمّا النحو الثاني
الصفحه ١٤٨ :
المسألة العشرون في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ (قدسسره) :
٢٠
ـ إذا تبدّل رأي المجتهد لا يجوز
الصفحه ٤٠٤ : الحادية والعشرون في العروة)
حكم المجتهدين غير معلومي الاعلمية
(٣٨٧ ـ ٣٩٢)
آراء الاعلام
الصفحه ٤٠٩ :
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
حكم من يقلّد غير الجامع للشرائط
(١١٩ ـ ١٢٢)
(المسألة
الصفحه ٤١١ :
المسألة العشرون في المنهاج
حكم التقليد فيما لو تبدّل رأي المجتهد
(١٤٨ ـ ١٥٠)
(المسألة
الصفحه ٢٧ : التعريف لا بدّ أن يكون جامعاً للأفراد ومانعاً من الأغيار
أي مطرداً منعكساً ، وبهذا يلزم عدم كون التعاريف
الصفحه ١٥٦ :
محتملاتها
لا توجب تقديم المتّصف بها على غيره.
__________________
أقول : لقد مرّ
الكلام في
الصفحه ١٧١ :
المقام
وأضرابه من الخارجيات التي لا إطلاق لها حتّى يمكن التقييد فيها.
__________________
أقول
الصفحه ١٩٣ :
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ المرعشي النجفي (قدسسره):
٢٦
ـ وإذا
الصفحه ٢٠٧ :
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
قال
السيّد الأُستاذ المرعشي النجفي (قدسسره):
٢٧
ـ وإذا
الصفحه ٤٠٦ : ................................................. ٤٣٦
الشرط العاشر ـ أن لا يكون متولّداً من الزنا (طهارة
المولد) ................... ٤٣٧
وجوه
الصفحه ٤٠١ : )
(المسالة
الثالثة عشرة في العروة) ................................................ ٣١٤
المقام الاوّل ـ لو