قائمة الکتاب
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
المسألة السابعة عشر في المنهاج
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
(المسالة التاسعة والعشرون في العروة)
(المسالة الثلاثون في العروة)
المسألة العشرون في المنهاج
المسالة الحادية والعشرون في المنهاج
المسائل الثانية والعشرون ـ الرابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الرابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الخامسة والثلاثون في العروة)
المسألة الخامسة والعشرون في المنهاج
(المسألة السابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الثامنة والثلاثون في العروة)
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
(المسألة الاربعون في العروة)
(المسألة الحادية والاربعون في العروة)
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الثالثة والاربعون في العروة)
(المسألة الرابعة والاربعون في العروة)
(المسألة الخامسة والاربعون في العروة)
(المسالة السادسة والاربعون في العروة)
(المسألة السابعة والاربعون في العروة)
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
(المسألة التاسعة والاربعون في العروة)
المسألة التاسعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
حكم الوكيل والمنصوب من قبل المجتهد
٢٧٣(المسألة الثانية والخمسون في العروة)
المسالة الثلاثون في المنهاج
(المسألة الرابعة والخمسون في العروة)
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
(المسألة السادسة والخمسون في العروة)
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
(المسالة التاسعة والخمسون في العروة)
(المسألة الستّون في العروة)
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
(المسألة الثانية والستّون في العروة)
(المسألة الثالثة والستّون في العروة)
(المسألة الرابعة والستّون في العروة)
(المسالة الخامسة والستّون في العروة)
(المسألة السادسة والستّون في العروة)
المسألة الثانية والثلاثون في المنهاج
(المسألة الثامنة والستّون في العروة)
(المسألة التاسعة والستّون في العروة)
(المسألة السبعون في العروة)
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
(المسألة الثانية والسبعون في العروة)
البحث
البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
١٤٠/٧٦ الصفحه ١٣٠ : على (قبح
العقاب بلا بيان) بأنّ الشارع تصدّى لبيان أحكامه وجعلها في مورد لو فحص عنها
المكلّف لظفر بها
الصفحه ١٣١ :
عدم تمكّنه من تعلّمها بعد دخول الوقت. فيصحّ العمل في مقام الإحراز للواقع لو علم
إجمالاً أنّ عمله واجد
الصفحه ١٣٤ : : بل الأقوى صحّة عمله في صورة احتمال الابتلاء أيضاً بل
الصحّة غير بعيدة لو أتى بالعمل مع الرجاء في حال
الصفحه ١٣٥ :
وإلّا لو قلنا
بجواز القطع وكفاية العلم الإجمالي والاحتياط في المقام فيمكن أن يمتثل التكليف
الصفحه ١٣٧ : المحتمل أو لإطلاق أدلّة
وجوب التفقّه والتعلّم.
وأمّا قول
السيّد (قدسسره) (نعم لو اطمأنّ من نفسه أنّه لا
الصفحه ١٣٩ : التي يبتلى بها فهو فاسق ، فليحذر الذين يخالفون عن أمر
ربّهم.
آراء الأعلام :
في قوله : (نعم
لو
الصفحه ١٤٠ :
وقال السيّد الخوانساري : بل لا يبعد في صورة عدم اطمئنان الصحّة لو أتى به
رجاءً وطابق الواقع
الصفحه ١٤٢ : الأقوى ، وفي اللااقتضائية منها
على الأحوط الأولى.
وفي
قوله : (أو المعاملات) ، قال : لو كان المراد بها
الصفحه ١٤٤ : تعلّم) بأنّ (بل) هنا
للترقّي وهو يصدق فيما لو كان حكم ما قبلها من سنخ حكم ما بعدها ، والحال في
المقام
الصفحه ١٤٨ : للمقلّد البقاء على رأيه الأوّل.
(المسألة الحادية
والثلاثون في العروة)
حكم التقليد فيما لو
تبدّل رأي
الصفحه ١٥٢ : والتوقّف فيه أو التردّد يلزم أن لا يكون له رأي فعلاً فيرجع مقلّده إلى
الأعلم فالأعلم ، أو يحتاط فيما لو
الصفحه ١٦٥ : عشر ، وتفريعاً على ذلك لو
قلّد من يقول بحرمة العدول حتّى إلى الأعلم ، ثمّ وجد أعلم من
الصفحه ١٦٧ :
فأصالة بقاء تعيّن تقليده حاكمة» (١).
هذا لو قلنا
بتقليد الأعلم كما هو المختار ، وأمّا على القول
الصفحه ١٧٠ : التفصيل بين صورة عدم العلم بمخالفتهما في
الفتوى فيصحّ التقليد بناءً على كونه العمل ولا محذور ، وبين ما لو
الصفحه ١٧٨ : يكفي إخبار شخص موثّق يوجب قوله الاطمئنان لو كان المخبر به
حكماً وإن لم يكن عادلاً.
الرابع
: الوجدان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
المؤلف :السيّد عادل العلوي
الموضوع :الفقه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :424
تحمیل
شارك