البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
١١٨/١٦ الصفحه ٣٨٠ : المرّة الواحدة ، ففي مثل هذا المورد لا يجب الإعلام. فالملاك هو الإغراء
بالجهل والوقوع في الحرام ، وحينئذٍ
الصفحه ٣٩٧ :
(المسألة الرابعة في العروة)
جواز الاحتياط مع التكرار
(٢٤٢ ـ ٢٤٧)
آراء الاعلام
الصفحه ٤٠٢ :
(المسألة السادسة عشرة في العروة)
حكم عمل الجاهل المقصّر الملتفت
(٣٣٠ ـ ٣٣٦)
آراء الاعلام
الصفحه ٤١٠ : ................................................................. ١٣٧
آراء الاعلام ................................................................ ١٣٩
(المسالة
الصفحه ٤١٤ : .......................................... ١٩٩
آراء الاعلام ................................................................ ٢٠١
(المسألة
الصفحه ٤١٧ : ـ ٢٦٤)
آراء الاعلام ................................................................ ٢٦٣
(المسألة
الصفحه ٤١٨ : ء الاعلام ................................................................ ٢٧٧
(المسألة الثانية والخمسون
الصفحه ٤١٩ : )
آراء الاعلام ................................................................ ٢٩٧
(المسألة الخامسة
الصفحه ٤٢٠ :
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
هل يجوز نقض حكم الحاكم؟
(٣١٤ ـ ٣١٥)
آراء الاعلام
الصفحه ٤٢١ :
(المسألة الستّون في العروة)
حكم عروض مسألة لا يعلم حكمها
(٣٢٧ ـ ٣٣٢)
آراء الاعلام
الصفحه ٧٤ :
ثمّ لا بدّ من ضابط شرعي لتعيين الكبائر من الصغائر.
وقد اشتهر بين
الأعلام تقسيم الذنوب والآثام
الصفحه ١٤٧ : والطاعة.
قال بعض
الأعلام : هذا على عدم اعتبار قصد الوجه في العبادة كما هو الصحيح.
فيجوز أن يأتي
بالعمل
الصفحه ١٥٧ :
المقام الأوّل
حكم توافق المجتهدين في الفتوى
لقد ألحق
الأعلام حكم توافق المجتهدين وتعارضهما
الصفحه ٢٦٤ :
وفي قوله : (يجب
عليه الإعلام) ،
قال السيّد
الخوئي : الأظهر التفصيل بين ما إذا نقل فتواه بإباحة
الصفحه ٢٨٤ : الآخر بالبطلان ، فلا بدّ
من التحقيق ، لاختلاف الأعلام فيها ، كما هو ديدنهم.
وفي المسألة
مطلقاً وجوه