البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٣١/١ الصفحه ٢٤٨ :
ضياء : بناءً على وجوب إقامتهما في مطلق الشبهات الموضوعية حتّى ما ينتهي بالآخرة
إلى الأحكام الكلّية
الصفحه ١٠ : والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء
اللامع والأمر الصادع ، إزاحةً للشبهات واحتجاجاً بالبيّنات ..».
ثمّ
الصفحه ١١٠ : الحوزة بقم ،
والشيخ آقا ضياء الدين العراقي ، والشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ، والسيّد حسين
البروجردي
الصفحه ١٦٨ :
ضياء : ذلك كذلك ما لم يكن آخذاً بهذه الفتوى منه ، وإلّا فلا وجه
__________________
(١) التنقيح
الصفحه ١٧٦ : للتقييد في باب التقليد أصلاً. وفي
قوله : (وإلّا فمشكل) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : إلّا إذا كان عمرو أعلم
الصفحه ١٩٢ : من يحتمل أعلميّته.
وفي قوله : (مخيّراً
بينهما) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : مع عدم سبقه بتقليد أحدهما
الصفحه ٢٠٦ :
آراء الأعلام :
في قوله : (بنى
على الصحّة) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : في جريان أصالة الصحّة في
الصفحه ٢٤١ :
الحكيم : في إطلاقه نظر.
وفي قوله : (ولا
الشهادة عنده) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : للتوصّل بها إلى فصل
الصفحه ٢٥٣ : .
آراء الأعلام :
في قوله : (يجوز
له البناء) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : قد تقدّم وجه الإشكال في جريان
الصفحه ٢٥٥ : آقا
ضياء : الأقوى جوازه ، إذ لا فرق في وجوب رجوع الجاهل إلى
الصفحه ٢٥٨ : : (فالأحوط
تبعيض التقليد) ، قال الشيخ آقا ضياء : بل الأقوى لوجوب مراعاة الأعلم في جميع
الأبواب.
الصفحه ٢٩٠ :
آراء الأعلام :
في قوله : (من
يكتفي بالمرّة مثلاً) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : الأقوى بالنظر إلى
الصفحه ٢٩٧ :
آراء الأعلام :
في قوله : (يجب
أن يعمل) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : ذلك فيما لو وكّله في إيجاد ما
الصفحه ٣١٢ :
الشيرازي : مطلقاً ، نعم الأحوط له الرجوع إلى الأعلم مطلقاً.
وفي قوله : (إلّا
إذا كان) ، قال الشيخ آقا ضيا
الصفحه ٣١٩ : آقا
ضياء : ذلك كذلك مع مخالفة اعتقاده لرأيه ، وإلّا فيجب عليه إعلامه ثانياً بتبدّل
رأيه من باب وجوب