البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٣٧٤/١ الصفحه ٢٠١ : )
،
قال السيّد
البروجردي : بل الذي كان مرجعه حين العمل كما مرّ.
الصفحه ٢٧٧ :
لأبي جعفر (عليهالسلام) وقلت له : يموت الرجل من أصحابنا ولا يوصي إلى أحد
ويخلّف جواري فيقيم
الصفحه ٦٤ : أُصلّي خلفه؟
قال : لا.
وخبر أبي عبد
الله السياري صاحب موسى والرضا (عليهماالسلام) ، قال : قلت لأبي جعفر
الصفحه ٣١١ : ، فهو غير معلوم ، إلّا أنّ المراد من كون الحقّ له لا ثبوته ، بل
له طرح الدعوى وتركها وبمثل هذا يعرف
الصفحه ١٢٩ : بدخول وقت الواجب وحصول الفعلية له ، وإنّ العقلاء لا
يفرّقون في لزوم التهيّؤ لإتيان واجب بين ما جاء وقته
الصفحه ٢٢١ : النَّاسِ أَنْ
تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ)(١).
فإطلاقها يشمل
العامي الذي
الصفحه ٩١ : فضائل أهل بيته (عليهمالسلام) ، وأنّه القدوة الصالحة والخلافة الحقّة من بعده ، يجب
أن يكون له مثل هذه
الصفحه ٢٠٥ : وفتواه ، فلا يحرم العدول كما
أنّه لا يجوز له البقاء إلّا بعد الفحص وإحراز واجديّته للشرائط حتّى تصحّ
الصفحه ٥١ : الفارق بين
المؤمن والكافر. كما أنّ من ترك الجماعة لا يكون ساتراً لعيوبه بل يلزمه الإظهار
كما من لم يحضر
الصفحه ٨٦ : الله عليها النار ، فمن ارتكب الصغيرة ولم يتب عليها لا يكون
فاسقاً ، والتوفيق بينها أنّ من ارتكب الكبيرة
الصفحه ٥٧ :
الأُستاذ السيّد الصدر (قدسسره) : بل الإنصاف ، أنّ الاقتصار على ما دون هذه المرتبة
يوجب تضييع حقوق الله
الصفحه ١٣٦ :
فالتقييد في عبارة السيّد (قدسسره) لا وجه له (١).
فهل تعلّم
مسائل الشكّ والسّهو ونحوهما شرطاً
الصفحه ٢٩٨ :
اجتهاد نفسه.
وفي قوله : (لا
تقليد نفسه) ، قال الشيخ آل ياسين : بل يعمل بالأحوط منهما على الأحوط
الصفحه ٢٣١ :
والعدوان وهو محرّم بلا إشكال ، كما أنّه من الركون إلى الظلم والظالم وإعانته على
الظلم وترويج له وتوهين
الصفحه ٢٢٤ : من العوام بالقضايا لا يصدق عليه أنّه عالم بقضايا الأئمة (عليهمالسلام) بل عالم بفتوى الفقيه العالم