قائمة الکتاب
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
المسألة السابعة عشر في المنهاج
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
(المسالة التاسعة والعشرون في العروة)
(المسالة الثلاثون في العروة)
المسألة العشرون في المنهاج
المسالة الحادية والعشرون في المنهاج
المسائل الثانية والعشرون ـ الرابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الرابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الخامسة والثلاثون في العروة)
المسألة الخامسة والعشرون في المنهاج
(المسألة السابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الثامنة والثلاثون في العروة)
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
(المسألة الاربعون في العروة)
(المسألة الحادية والاربعون في العروة)
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الثالثة والاربعون في العروة)
(المسألة الرابعة والاربعون في العروة)
(المسألة الخامسة والاربعون في العروة)
(المسالة السادسة والاربعون في العروة)
(المسألة السابعة والاربعون في العروة)
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
(المسألة التاسعة والاربعون في العروة)
المسألة التاسعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
(المسألة الثانية والخمسون في العروة)
المسالة الثلاثون في المنهاج
(المسألة الرابعة والخمسون في العروة)
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
(المسألة السادسة والخمسون في العروة)
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
(المسالة التاسعة والخمسون في العروة)
(المسألة الستّون في العروة)
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
(المسألة الثانية والستّون في العروة)
(المسألة الثالثة والستّون في العروة)
(المسألة الرابعة والستّون في العروة)
(المسالة الخامسة والستّون في العروة)
(المسألة السادسة والستّون في العروة)
المسألة الثانية والثلاثون في المنهاج
(المسألة الثامنة والستّون في العروة)
(المسألة التاسعة والستّون في العروة)
(المسألة السبعون في العروة)
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
(المسألة الثانية والسبعون في العروة)
البحث
البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
١٩٢/٩١ الصفحه ٢٣٥ : ، ولسيرة العقلاء في استنقاذ مالهم
بأيّ نحوٍ يمكن ولم يصل ردع في ذلك ، بل قوله (عليهالسلام) : (من قتل دون
الصفحه ٢٣٨ : ، بل بيان الأحكام ليس من المناصب
ولا معنى لجعله من قبل النبيّ أو الوصيّ ، وتخصيصها بالقضاء بلا وجه
الصفحه ٢٤٣ : غالباً من حسن الظاهر ،
بل قد مرّ احتمال كفايته ولو لم يحصل الوثوق
__________________
(١) الغاية
الصفحه ٢٤٤ :
الشخصي.
وفي
قوله : (المفيد للعلم) ، قال : بل الاطمئنان وقد مرّ بالنسبة إلى الشياع ما له نفع
في
الصفحه ٢٤٥ : الشريعة المقدّسة
بعد الولاية ، بل هو من المناصب المختصّة بالنبيّ وأوصيائه صلوات الله عليهم.
وهم قد
الصفحه ٢٤٧ : .
٣ ـ والاطمئنان
بالعدالة ولو من طريق حسن الظاهر المفيد للوثوق نوعاً.
٤ ـ والشياع
المفيد للعلم بل للاطمئنان
الصفحه ٢٥٤ : الأعلم إذا أفتى بعدم وجوب تقليد الأعلم ، بل لو أفتى
الأعلم بعدم وجوب تقليد الأعلم يشكل جواز الاعتماد عليه
الصفحه ٢٥٥ :
في تقليده لغير الأعلم بل يكون تقليده لغير الأعلم بفتوى الأعلم تقليد للأعلم ،
كجواز البقاء على تقليد
الصفحه ٢٥٦ : .
وقال السيّد
الگلپايگاني : بل لا إشكال فيه.
الصفحه ٢٦٢ :
الترخيصية من الاستحباب والكراهة والإباحة ، بل يجب تعلّم الأحكام الإلزامية
المبتلى بها كما هو ثابت في محلّه
الصفحه ٢٦٣ : الحكم لا الموضوع ، فإبقائه على
الخطأ أو الاشتباه إغراء للجهل وهو قبيح ، فلا يجوز بل الحكم هذا بالنسبة
الصفحه ٢٧٢ : .
وقال الشيخ
النائيني : ويكفي فيه الأخذ بأحوط أقوال الموجودين في عصره ، بل لو علم بأعلميّة
أحد الشخصين أو
الصفحه ٢٧٦ :
، بل السيرة تشهد أنّ النصب كان من شؤون القضاء العام ، كما يشهد في صحّة النصب ما
جاء في صحيحة محمّد بن
الصفحه ٢٨١ : : (كمن
عمل من غير تقليد) ،
قال السيّد
الگلپايگاني : بل كان كمن قلّد بلا تقليد ، فلو كان البقاء مطابقاً
الصفحه ٢٨٤ : الأوّل.
ولا يخفى أنّ
المسألة هذه تبتني على عدم جواز البقاء على تقليد الميّت ، بل لا بدّ من الرجوع
إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
المؤلف :السيّد عادل العلوي
الموضوع :الفقه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :424
تحمیل
شارك