البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٢٨/١ الصفحه ١٩ : نتعرّض لها من زاوية اللغة أوّلاً ،
ثمّ المعنى المصطلح ، فإنّ في كثير من الموارد يكون المعنى الثاني
الصفحه ٣٩٢ :
العقل لغةً
واصطلاحاً .......................................................... ٢٨
العقل لغةً
الصفحه ٣٩١ : في العروة) ....................................................... ١٠
الوجوب لغةً واصطلاحاً
الصفحه ٣٩٤ :
التقليد لغةً
واصطلاحاً ........................................................ ١٤١
التقليد
الصفحه ٨٨ :
المقام السادس
في المروّة لغةً واصطلاحاً
ذهب العلّامة
الحلّي وجمع من المتأخّرين إلى اعتبار
الصفحه ١٢٨ :
الخارج إلّا بالتعلّم ، كمن يجهل اللغة العربية ، فإنّه لا يتمكّن من
الإتيان بالقراءة في الصلاة
الصفحه ٣٩٥ : ................................... ٢١٢
النحو الثاني ـ لزوم تقليد الاعلم ........................................ ٢١٤
الاحتياط لغةً
الصفحه ٢٧ : اللغة والمتفاهم العرفي ،
فلا يرد عليه عدم المانعية والجامعية حينئذٍ ، ويكون النزاع لفظياً.
ولقد أجاد
الصفحه ٢٨ : اللغات والاصطلاحات ، كما أنّ علماء
المعاني والبيان بعد تتبّع موارد استعمال الفصيح والبليغ إذا عرفوا أنّ
الصفحه ٣٠ : استعمالها مختلفة. كما ظهر أنّ العدالة ليست من الأوصاف
النفسانية ، وإنّما هي صفة عملية لأنّها في اللغة كما
الصفحه ٣٩ :
المقام الثاني
العدالة في الكتاب والسنّة
بعد أن عرفنا
معنى العدالة لغةً واصطلاحاً ، يقع الكلام
الصفحه ٤٩ : ساتراً
عفيفاً كما ورد في موثّقة سماعة.
ثمّ ما المراد
من الستر؟ ففي اللغة بمعنى تغطية الشيء ، وفي النصّ
الصفحه ٨٢ : ، ويخلّ بالعدالة ، حتّى اشتهر
بين المتأخّرين ذلك.
والإصرار لغةً
بمعنى المداومة والاستمرار على شي
الصفحه ٣٠٢ :
العقد ومذهب الآخر صحّته ، واستدلّ على ذلك بالملازمة بين حقيقة العقد بأنّه
متقوّم مفهوماً بالطرفين لغةً
الصفحه ٣٦٦ : المجتهد نفسه نتيجة القول اللغوي عند رجوعه إلى اللغة والإعراب
والبناء من النحوي ، وهكذا ثَمَّ تطبيق