الصفحه ١٦ : ملكة) ، قال : الحريّ بالقبول بعد التدبّر في الكتاب والسنّة
وموارد استعمالها فيهما ، وانتفاء الحقيقة
الصفحه ٤١ : وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ)(٤).
كما ورد ما
يقابل العدل أي الظلم في القرآن في (٣١٥) موضعاً ، والفسق في
الصفحه ٧٧ :
توعّد الله عزوجل عليه بالعقاب في القرآن الكريم.
وقيل : ما رتّب
عليها الشارع حدّا ، وصرّح فيها بالوعيد
الصفحه ١٢ : المعاصرة ، حيث أصبح العالم محشوراً في قرية
صغيرة على اتّساعه وترامي أطرافه ، ولا ريب فإنّ هذا القرب القريب
الصفحه ٤٠ : .
استعمل العدل
ومشتقّاته في القرآن الكريم في (٢٨) موضعاً ، منها قوله تعالى :
(وَلْيَكْتُبْ
بَيْنَكُمْ
الصفحه ٣٩٤ : ....................................................... ١٥٤
أوّلاً ـ في القرآن الكريم................................................. ١٥٤
ثانياً ـ في
الصفحه ٣١٩ : في بلد أو قرية مثلاً.
الصفحه ٨٩ :
المعيشة واستصلاح الثروة ، وعمارة المساجد وتلاوة القرآن ، واتّخاذ الإخوان
في الحضر ، وبذل الزاد
الصفحه ٤٠٥ : ـ القرآن الكريم ........................................... ٤٠٨
الوجه الثاني ـ الاخبار الشريفة
الصفحه ٤٠٦ : ـ القرآن الكريم ........................................... ٤٢٧
الوجه الثاني ـ الاولويّة
الصفحه ٣٠٦ : من
البلاد أو القرى ممّا يسهل الرجوع إليه.
وقيل : السرّ
في ذلك هو استحالة الرجوع في المرافعات
الصفحه ٢٢١ : .
وأمّا العارف
بالقضاء وإن لم يكن مجتهداً فاستدلّ على جواز تصدّيه بوجوه :
الأوّل القرآن الكريم :
في
الصفحه ٨٣ : الأوّل تكون الصغيرة بنصّ القرآن ونصوص
الأخبار مكفرة باجتناب الكبائر ، وحيث أنّ فعل الصغيرة حال صدورها
الصفحه ٧٥ :
واستدلالاً بما
ورد في الأخبار أنّ كلّ معصية شديدة كخبر زرارة عن أبي جعفر (عليهالسلام) : «الذنوب
الصفحه ٢٢٨ : ؟ وإنّ نفوذ الحكم من شعب الولاية ، وكذلك
الإطاعة ، والولاية لله الحقّ ومن هو منصوب من قبله.
وفي القرآن