البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٣٥٩/١ الصفحه ١٦٧ : إلى فتوى من قلّده.
ثمّ السيّد
الأُستاذ السيّد الصدر يتهجّم على ذلك بأنّ ما يقوله إنّما هو دليل يحتجّ
الصفحه ٣١٨ : والتقليد ؛ السيّد الأُستاذ السيّد رضا الصدر (قدسسره).
الصفحه ١٤٣ : (١).
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد رضا الصدر : ٤٠٧.
الصفحه ٢٧١ : الأخذ بأحوط القولين أو
الأقوال من علماء عصره المعلوم جامعيّة بعضهم لشرائط التقليد.
وقال السيّد
الصفحه ١٣٦ : ، ذهب السيّد الأُستاذ إلى أنّ الوجه لعلّه
عدم إحراز الإطلاق لحكم العقل بوجوب التعلّم حتّى في المقدار
الصفحه ١٠٨ : ، فهو نظير التلفّظ بالخبر
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد رضا الصدر : ٣٩٢.
الصفحه ٥٦ :
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد رضا الصدر : ٣٥٨.
الصفحه ٩١ : منافياً للمروّة فيوجب سقوط العدالة ، وفي مورد آخر
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد
الصفحه ١٢٨ : شرطه لا يتمكّن
__________________
(١) الدروس ١ : ١٧٣.
(٢) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد رضا الصدر
الصفحه ٥٩ : حسن الظاهر طريقاً لها
__________________
(١) الاجتهاد والتقليد ؛ السيّد الصدر : ٣٦١.
الصفحه ٣٧١ : وكون تشخيص مفاهيمها محتاجاً للنظر والاجتهاد كنفس
الحكم في كونها مورداً للتقليد.
وقال السيّد
الأصفهاني
الصفحه ١٧٦ :
الجواهري : الأقرب الصحّة أيضاً.
وقال السيّد
الحكيم : بل الظاهر جريان حكم العمل بلا تقليد.
وقال السيّد
الصفحه ٣٤٠ : .
وقال السيّد
الحكيم : تقدّم معنى التقليد.
وقال السيّد
الخميني : مرّ معنى التقليد فلا يجوز البقاء إلّا
الصفحه ٢٨١ : : (كمن
عمل من غير تقليد) ،
قال السيّد
الگلپايگاني : بل كان كمن قلّد بلا تقليد ، فلو كان البقاء مطابقاً
الصفحه ٣٠٠ :
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
حكم اختلاف البائع
والمشتري في التقليد
قال السيّد اليزدي