قائمة الکتاب
المسائل الرابعة عشرة ـ السادسة عشرة في المنهاج
الشهادة القولية والفعلية
١٠٧المسألة السابعة عشر في المنهاج
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
(المسألة السادسة والعشرون في العروة)
(المسألة السابعة والعشرون في العروة)
المسألة التاسعة عشرة في المنهاج
(المسالة التاسعة والعشرون في العروة)
(المسالة الثلاثون في العروة)
المسألة العشرون في المنهاج
المسالة الحادية والعشرون في المنهاج
المسائل الثانية والعشرون ـ الرابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الرابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الخامسة والثلاثون في العروة)
المسألة الخامسة والعشرون في المنهاج
(المسألة السابعة والثلاثون في العروة)
(المسألة الثامنة والثلاثون في العروة)
المسألة السادسة والعشرون في المنهاج
(المسألة الاربعون في العروة)
(المسألة الحادية والاربعون في العروة)
المسألة السابعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الثالثة والاربعون في العروة)
(المسألة الرابعة والاربعون في العروة)
(المسألة الخامسة والاربعون في العروة)
(المسالة السادسة والاربعون في العروة)
(المسألة السابعة والاربعون في العروة)
المسألة الثامنة والعشرون في المنهاج
(الثامنة والاربعون في العروة)
(المسألة التاسعة والاربعون في العروة)
المسألة التاسعة والعشرون في المنهاج
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
(المسألة الثانية والخمسون في العروة)
المسالة الثلاثون في المنهاج
(المسألة الرابعة والخمسون في العروة)
(المسألة الخامسة والخمسون في العروة)
(المسألة السادسة والخمسون في العروة)
(المسألة السابعة والخمسون في العروة)
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
(المسالة التاسعة والخمسون في العروة)
(المسألة الستّون في العروة)
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
(المسألة الثانية والستّون في العروة)
(المسألة الثالثة والستّون في العروة)
(المسألة الرابعة والستّون في العروة)
(المسالة الخامسة والستّون في العروة)
(المسألة السادسة والستّون في العروة)
المسألة الثانية والثلاثون في المنهاج
(المسألة الثامنة والستّون في العروة)
(المسألة التاسعة والستّون في العروة)
(المسألة السبعون في العروة)
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
(المسألة الثانية والسبعون في العروة)
البحث
البحث في القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد
٦٢/١٦ الصفحه ٢٣٥ : ماله فهو شهيد) ، إمضاء لسيرتهم.
ويؤيّد ذلك
الأخبار الدالّة على جواز الحلف كاذباً لحفظ ماله أو مال
الصفحه ٣٦٦ : من يكون كذلك بلحاظ أنّ النتيجة تابعة لأخس المقدّمات ، فهو وإن
كان مجتهداً في الفروع ومتمكّناً من
الصفحه ٢٨ : باجتناب القبائح فهو عادل يصحّ الصلاة
خلفه.
والدليل على
صحّة هذا التعريف تتبّع موارد الاستعمال كسائر
الصفحه ٣٠ : فهو عادل شرعاً وغير منحرف عن جادّته. فالعدالة المطلقة
وهي المنسوبة إلى الذوات هي الاستقامة العملية كما
الصفحه ٣٧ : الستر فهو
بمعنى التغطية وهي من الأفعال الخارجية.
ولكن ما ذهب
إليه خلاف الظاهر.
والسيّد الحكيم
الصفحه ٣٩ : شابه ذلك.
فإن ورد في
النصوص تفسير خاصّ للعدالة فهو المراد ، ويكون حاكماً على المتفاهم اللغوي والعرفي
الصفحه ٥٣ : أفعاله ممّا يرضى به الناس ، كما إذا لم يظلمهم ولم
يكذبهم ولا أنّه عمل عملاً ينافي لرضاهم فهو من صفات
الصفحه ٥٧ :
بمنزلة العدالة تعبّداً ، فهو كخبر الواحد الثقة الكاشف عن الواقع تعبّداً.
ثمّ يمنع كونه
نادراً
الصفحه ٥٩ : يحصل الندم عليه أو لا ، فإن حصل فهو كاشف عن بقاء
الملكة الطبيعية ، فبالندم والعزم على عدم العود ، يمكن
الصفحه ٦٠ : يرتكب ذنباً ، ولم
يشهد عليه شاهدان فهو من أهل الستر والعدالة). فظاهر النصّ والفتوى اشتراط التأثير
الفعلي
الصفحه ٦٣ : (صلىاللهعليهوآله) : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يكذبهم ،
ووعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممّن كملت مروّته
الصفحه ٧٩ : نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ)(١) ، فكلّ ما نهى عنه في هذه السورة إلى هذه الآية فهو
كبيرة.
وعن ابن عباس
الصفحه ٨٥ : الله (صلىاللهعليهوآله) : كفى بالندم توبة ، وقال : من سرّته حسنته وساءته
سيّئته فهو مؤمن ، فمن لم
الصفحه ٨٩ : عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يكذبهم ،
ووعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممّن كملت مروّته وظهرت عدالته
الصفحه ١٠٢ : جماعة
المسلمين ونحو ذلك ممّا يجمعه حسن الظاهر فهو كافٍ في استكشاف عدالته وإن لم
نعاشره بوجه ، لضعف ما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
القول الرّشيد في الإجتهاد والتقليد [ ج ٢ ]
المؤلف :السيّد عادل العلوي
الموضوع :الفقه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :424
تحمیل
شارك