قائمة الکتاب
البحث
البحث في خلاصة الفصول في علم الأصول
٢٨/١ الصفحه ٩ : المعروفة انما تعتبر اذا كانت بين
المعنى المجازى وبين المعنى الموضوع له فلا تعتبر اذا كانت بينه وبين معنى
الصفحه ٩٧ :
تعيّن جملة من الأفراد كعهد او وصف كانت الاشارة راجعة اليها والا تعين الحمل على
الجميع لانّه المتعيّن عند
الصفحه ٦ : اتّحد اللّفظ وتعدد المعنى فان تعدد
الوضع فمشترك ان كانت الاوضاع ابتدائية بان لم يلاحظ فى بعضها مناسبة
الصفحه ١٠ : مجرّد كون اللّفظ الواحد
موضوعا باوضاع متعدّدة سواء كانت الأوضاع ابتدائية أو لا والمراد من الوجوب لزوم
الصفحه ١٧ : ء من الفاسدة كذلك فلا شيء من
الفاسدة بعبادة وهو المطلوب [الوجه]
الخامس : لو كانت تلك
الالفاظ موضوعة
الصفحه ٣٤ : عليها قيل نعم لوجود الطّبيعة
المامور بها فيه فانّ الصّيغة لمّا كانت للقدر المشترك بين المرّة والتّكرار
الصفحه ٤٥ : يجوز ان يترتب عليها الثواب ح
من حيث نفسها ان كانت راجحة كما فى الطّهارة على القول برجحانها الذّاتى كما
الصفحه ٥٠ : الامر بضدّه والّا لزم التّكليف بالمحال فيبطل اذا كانت عبادة لانّ
صحّتها متوقّفة على تعلق الطّلب بها
الصفحه ١١٣ : مرّ الّا رجلا اذا كانت الافراد متخالفة
وكذلك الأفعال الناقصة كليس ولا يكون بناء على انّ معانيها معان
الصفحه ١٢٨ : طرحها لعدم الموجب او طرح احدهما لعدم المرجّح ثم ان كانت السّنة قطعيّة الدلالة فلا اشكال وان كانت
ظنّية
الصفحه ٧ : اخذت مع تشخص لا حق لها كانت جزئية هذا على ما هو المختار
وفاقا لجماعة من المحقّقين لأن
الصفحه ٨ : كقولك زيد فى
قولك ضرب زيد فاعل اذا اريد به شخص القول وربّما يرجع هذا كسابقه الى القسم الاوّل
اذا كانت
الصفحه ١٤ :
اللّغويّة والزّيادات شروط لقبولها وصحّتها وهو غير ثابت والاقوى عندى انّ جملة من تلك الألفاظ قد كانت حقايق فى
الصفحه ١٥ :
مِنْ
قَبْلِكُمْ) الى غير ذلك واذا ثبت انّ هذه الماهيات كانت فى
الشّرائع السّابقة ثبت كون هذه
الصفحه ١٦ : التّالى ممنوع [الوجه] الثّالث : انّ هذه الالفاظ لو كانت منقولة فى الشّرع لزم خروج
القرآن عن كونه عربيا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
خلاصة الفصول في علم الأصول [ ج ١ ]
