الصفحه ١٦٣ : لغيرى قال التفتازانى فالتقديم يفيد نفى الفعل عن المذكور وثبوته لغيره على الوجه الذى نفى عنه من العموم
الصفحه ٢٥٧ : التلخيص عن الفاضل الكاشى ان اراها فعل مجهول من ارى يرى لكن يستعمل بمعنى الفعل المعروف وحقيقة ذلك ان راى
الصفحه ٢٧٦ : بالاعم من اللغوى هو ثبوت الاطلاق على فرد من الاخص 1 الاخر فيدور الامر بين الاشتراك المعنوى والاشتراك
الصفحه ٢٨٨ : مدفوع بعد عموم ما دل على حجية الظن اللفظى للظن المستفاد من اللفظ بشرط القياس بالقطع بعدم الفرق بين
الصفحه ٢٩٢ : الاقتران على العلية مع فرض عدم دلالة الفاء واذن على العلية والظاهر بل بلا اشكال ان مقصوده من دلالة
الصفحه ٣٢٦ : الى الباطل حيث ان قوله يقول يحتمل ان يكون من كلام مولانا الصادق عليه السلم فيكون يقول بمعنى يدعوا
الصفحه ٢٣ : والنصارى وعاشرا انه لم يجعل احد من بدو الخلقة الى يومنا هذا ولا يجعل الى يوم القيمة احد من الموالى
الصفحه ١٢١ : وغير ذلك من الطعون التى ذكروها وصنفوا فى ذلك الكتب واستثنوا الرجل من جملة ما رووه من التصانيف فى
الصفحه ١٣٥ : مدار ما ذكر فيه فى باب التصرف فى كلام السيد على اخراج صورة افادة الظن الغالب من مورد نقل الاجماع فى
الصفحه ٢٢٠ : الاحتياط او غيرهما من الوجوه المتقدمة بالبطلان والتخصيص امر سهل ولا سيما بالنسبة الى عمومات الكتاب
الصفحه ٣٩٥ : لكونه اغلب وان جرى غير واحد على ترجيح الاضمار نظرا الى ان الاضمار من محاسن الكلام دون المجاز
الصفحه ٣٩٧ : المولى التقى المجلسى فى شرح مشيخة الفقيه والذى يظهر من اخبار عمار انه كان ينقل بالمعنى مجتهدا فى معناه
الصفحه ٤٠٨ : هو جايز شرعا ولا يخطر ببالهم انه من باب الجدل فيلزم الفساد وذلك منه غير جايز ومع هذا فظاهر الرواية
الصفحه ١٤ : وتيرة واحدة مفيدة للظن فحصول العلم من الغلبة امر سهل لكن افادة الاستقراء المشار اليه للظن بعد عدم حجية
الصفحه ١١٥ : الجزيية فكل من الكلمات الثلث المذكورة واضح الفساد ومع هذا الحق وجود الكلى الطبيعى فى الخارج فالموضوع فى