الصفحه ٢٠ :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ
الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا
الصفحه ٢٤ :
الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)
إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ
اعْتَمَرَ فَلا
الصفحه ٢٩ :
الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها). كان قريش وثقيف وكنانة وبنو عامر ، إذا خرج أحدهم ، لم
يدخل بيته من بابه ، بل من
الصفحه ٥٤ : لخدمة بيت المقدس متفرّغا لطاعتك.
وسبب نذرها أنّها كانت عاقرا.
[٣٦]
(إِنِّي
وَضَعْتُها أُنْثى) ، والنذر
الصفحه ٥٩ : النَّهارِ) : صلّوا إلى البيت الحرام أوّل النّهار. وقيل : صدّقوا
بالقرآن وبما جاء به محمّد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٢ : )
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً
لِلْعالَمِينَ (٩٦)
فِيهِ
الصفحه ٩٤ : وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ
يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ
الصفحه ٢٣٨ :
وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها
عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
الصفحه ٤١٩ : عليه ـ على الملائكة والأنبياء ، وتفضيل أهل بيته الطّاهرين.
وقيل : هو الإقرار به وتصديقه وتفضيله عليهم
الصفحه ٥٩٧ : (٨)
[١]
(وَالتِّينِ
وَالزَّيْتُونِ) : قيل : اللّذان يؤكلان. وقيل : جبلان بالشّام. وقيل :
مسجد دمشق وبيت المقدس. وقيل
الصفحه ٦٠١ : وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ). قيل : محمّد صلىاللهعليهوآله وأهل بيته عليهمالسلام. وقيل : عامّ. (وَتَواصَوْا
الصفحه ١٧ : إلّا التّراب.
ويتوب الله على من تاب». والثالث : رفعهما معا. لمّا أمروا باستقبال بيت المقدس
وبصيام يوم
الصفحه ٢٣ : عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ) حيث انصرفتم إلى الكعبة بعد بيت المقدس ، (إِلَّا الَّذِينَ
ظَلَمُوا مِنْهُمْ) : كفّار قريش
الصفحه ٣٠ : »
والعمرة هنا
متعة الحجّ. وهو تقديم زيارة البيت على الحجّ. وهو فرض من نأى عن مكّة بثمانية
وأربعين ميلا من
الصفحه ٤٣ : إرميا. (عَلى قَرْيَةٍ) : سراباد. وقيل : بيت المقدس ، لمّا خربها بخت نصّر.
وكان ذلك المارّ راكبا حماره