ومن سورة ص
مكّيّة.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢) كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٣) وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ (٤) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ (٥) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ (٦) ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ (٧) أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ (٨) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (٩) أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ (١٠) جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (١١) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ (١٢) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣) إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤) وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (١٥) وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (١٦)
[١] (ص). قسم. وقيل : صدق محمّد صلىاللهعليهوآله فيما جاء به. وقيل : صدق الله في وعده. وقرئ : «صاد» بكسر الدال ، من المصاداة وهي الملاينة والمساهلة. وقيل : المعارضة. أي : عارض القرآن بعملك وقابله. وقيل : بالجرّ والتنوين على إعمال حرف الجرّ وهو محذوف. (ذِي الذِّكْرِ) : الشّرف. وقيل : التذكير. وقيل : ذكر الأمم الماضية.
[٢] (فِي عِزَّةٍ) : مغالبة. (وَشِقاقٍ) : مباينة وعداوة.
[٣] (مِنْ قَرْنٍ) : من أمّة. (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ). المناص : المفرّ والملجأ. يقال : ناص ؛ أي : ذهب. و (لاتَ) زائدة فيها التاء للتأكيد.
[٥] (عُجابٌ) : عجيب.
[٦] (الْمَلَأُ) : الأشراف. (لَشَيْءٌ يُرادُ) : يختصّ بشرف محمّد صلىاللهعليهوآله. يعنون القرآن.
[٧] (ما سَمِعْنا بِهذا) : دعاء محمّد صلىاللهعليهوآله إلى التوحيد. (الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) : الدين والشّريعة. (إِلَّا اخْتِلاقٌ) : كذب من عنده.
[١٠] (فَلْيَرْتَقُوا) : يصعدوا. (الْأَسْبابِ) : أبواب السّماء. والسّبب : الحبل.
[١١] (مِنَ الْأَحْزابِ) : الّذين تحزّبوا يوم بدر. وقيل : على الأنبياء.
[١٢] (الْأَوْتادِ) : البناء المحكم الأساس. وقيل : المراد بيوت مكّة. وقيل : كانت أوتاد يعذّب بها النّاس. وقيل : يلعب (١) له بها.
[١٣] (الْأَيْكَةِ) : الغيضة من الشّجرة. وهي الأجمة. شجر ملتفّ كانوا يعبدونه.
[١٥] (فَواقٍ). بالفتح : راحة. وبالضمّ : سكون. والمعنى : ما ينتظرون إلّا عذابا لا يفيقون منه.
[١٦] (عَجِّلْ لَنا قِطَّنا) : حسابنا. وقيل : نصيبنا من العذاب. وقيل : رزقنا في الدّنيا. وقيل : ما يكفينا. من قولك : قطّني. وقيل : عجّل لنا ما كتبت لنا من خير أو شرّ.
__________________
(١) ـ جميع النسخ : «بلغت».