فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ (٧٠) قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ (٧١) قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (٧٢) قالُوا تَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَما كُنَّا سارِقِينَ (٧٣) قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ (٧٤) قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (٧٥) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (٧٦) قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ (٧٧) قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٧٨)
[٧٠] (بِجَهازِهِمْ) : الطّعام. (السِّقايَةَ) : المكيال ، بلغتهم. كانت من ذهب. (فِي رَحْلِ أَخِيهِ) : بنيامين. وكان قد أعلمه ذلك وعرّفه أن يقطعه عنهم وأنّهم راجعون إليه وأنّ الله يجمع بينه وبين أبيه وخالته وأنّ الله قد اطّلعه عليه. (ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) : نادى مناد من فتيان يوسف. (أَيَّتُهَا الْعِيرُ) : الإبل التي تحمل الميرة. والمراد أهلها لا الإبل. (إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ). قصد : السّارقون يوسف من عند خالته بعد موت أمّه ، فاستردّته منهم بعد أن احتالت عليهم وتركت عقد ذهب لها في جيبه فقالت : قد سرق ، فملكته. وكان من سنّتهم أنّ كلّ من سرق يسترقّ بسرقته.
[٧١] (وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ) غلمان الملك وأصحابه. فقال إخوة يوسف : (ما ذا تَفْقِدُونَ)؟
[٧٢] (قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ). وكان من ذهب. وقيل : من فضّة. (زَعِيمٌ) : كافل ضامن.
[٧٥] (مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ) ؛ أي : يملك بذلك.
[٧٦] (مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ) : بنيامين. (كِدْنا لِيُوسُفَ) : احتلنا له في ضمّ أخيه إليه. (فِي دِينِ الْمَلِكِ) ؛ أي : في سنّته وعادته لا بحجّته. (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) : من هو أعلم منه.
[٧٧] (فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ). يعنون يوسف حيث وجدوا العقد في جيبه. وقيل : سرق صنما لجدّه لأمّه ، فكسره وألقاه على الطّريق بين الجيف. وقيل : تمثالا من ذهب يعبدونه. وقيل : دجاجة أو بيضة فتصدّق بها. (وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ) ؛ أي : ولم يظهرها.