حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥) قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (١٠٦) فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (١٠٧) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ (١٠٨) قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (١٠٩) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ (١١٠) قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (١١١) يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢) وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (١١٣) قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (١١٤) قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (١١٥) قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ (١١٩) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (١٢٠)

[١٠٧] (ثُعْبانٌ مُبِينٌ) : عظيم بيّن.

[١٠٨] (وَنَزَعَ يَدَهُ) : أخرجها من تحت مدرعته. (بَيْضاءُ) كالشّمس تأخذ بالأبصار من غير برص.

[١٠٩] (الْمَلَأُ) : الأشراف.

[١١٠] (تَأْمُرُونَ) : تشيرون.

[١١١] (أَرْجِهْ) : أخّره.

[١١٣] (وَجاءَ السَّحَرَةُ). كانوا سبعين ساحرا وكان شيخهم أعمى اسمه حطحطا.

[١١٧] (تَلْقَفُ) : تلهم وتبتلع. فأخبر السّحرة شيخهم بتلقّف عصا موسى لحبالهم وعصيّهم. فقال لهم : أكبر بطنها؟ قالوا : لا. قال : ليس هذا سحرا. وإنّما هو أمر إلهيّ. وآمن هو والسّحرة. قيل : كانت العصا من عوسج. وقيل : من عود من الجنّة أعطاها شعيب موسى ، حيث تزوّج بابنته. (ما يَأْفِكُونَ). من الإفك ؛ وهو أسوأ الكذب. وهنا كناية عن سحرهم من حبالهم وعصيّهم.

[١١٩] (انْقَلَبُوا) : رجعوا. (صاغِرِينَ) : أسوأ الذّلّ.