قائمة الکتاب
البحث
البحث في حاشية على الكفاية
٦٣/٣١ الصفحه ٢٠٥ : انّ الوجوب منحلّ الى الأذن بالفعل والمنع عن تركه فيكون له الجزء انّ ولو تحليلا يكون احدهما بمنزلة
الصفحه ٢٤٥ : الحقيقة متعلّقا بها وانّما يتعلّق به ثانيا وبالعروض وامّا اذا تعلق النّهى بالجزء اذا كان عبادة او بالشّرط
الصفحه ٢٦٢ : ء الجدران وقد يتصرف في المنطوق بتقييد العلّية بان يكون الشّرط جزء علّة لا علّة تامّة فالعلّة التّامّة
الصفحه ٣٠٥ : الجزء الأوّل من الحاشية على الكفاية لآية الله القمّي الحائري مد الله ظلّه العالى ويتلوه الجزء الثانى
الصفحه ٦ : مقامه غاية الأمر انّه على بعض التقدير يكون عن عوارض الجزء الأعم وكذلك يخرج على الأوّل البحث عن حكم العقل
الصفحه ٢٦ : استعمل فيهما اللّفظ اى ليسا داخلين في مدلول اللّفظ جزءا او قيدا ولم يستعمل فيهما بوجه وانّما ينتزعان من
الصفحه ٣٢ : له في الموضوع له والمستعمل فيه اذ هو ليس جزء ولا قيدا للموضوع له حتّى بعدمه كشفا او واقعا ولو لم يكشف
الصفحه ٣٨ : الدالّ والمدلول او تركّب القضيّة من جزءين انتهى ولا يخفى انّ اللّازم عليه ان يلقى الرّابطة ايضا لعدم
الصفحه ٣٩ : انّما يكون بصيرورة الإرادة جزءا او قيدا للموضوع له ولكلامهما بيان آخر نتكلّم فيه بعد ذلك انش ولم يعهد
الصفحه ٥١ : مقيّدا بعدم الاتّحاد في الحقيقة فالبطلان راجع الى هذا الجزء السّلبى اذ الإنسان متّحد مع الحيوان النّاطق
الصفحه ٦٠ : مركّبا وكان اللّفظ الموضوع للجزء مستعملا في الكل وان لم نقل بالوضع او كان المعنى المستعمل فيه مبائنا
الصفحه ٧٧ : موضوعا له فكلّ ما كان داخلا في الموضوع له قيدا او جزء يتّبع الواضع فيه وامّا في غيره فلا اللهمّ الّا ان
الصفحه ٨٩ : الزّمان الّذى هو جزء لمدلول الفعل ليس المراد به الزّمان الّذى لوحظ في حدّ ذاته الّذى هو مدلول لفظ الزّمان
الصفحه ٩٤ : انّه جزء المنشأ حتّى يتكرر الانتساب ففى الحقيقة تكون الخصوصيّات المكتنفة به في الأخبار ملغى في مقام
الصفحه ٩٦ : ذلك القول بانّه مجاز فيما مضى لو كان جزء على المحل ضدّ وجودىّ وحقيقة فيه لو لم يكن كذلك والقول بالفرق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية على الكفاية
