الصفحه ١٣٦ :
الأمر يدلّ على ان اتيان المأمور به مسقط ومقتضى للاجزاء فيكون الدّلالة بالواسطة لا انّه يدلّ بلا
الصفحه ١٥٣ :
ان ضربت زيدا فان قلت الملازمة الثّابتة هنا انّما هى بين المجيء والإيجاب فبثبوته يثبت وبانتفائه
الصفحه ١٨٩ : الّا ان يقال بتحقق الفساد من جهة عدم امكان الأمر بالضدّين فيكون الفساد غير مبتن على النّهى بل يتحقق مع
الصفحه ٢٦٦ :
يعد من وجوه المسألة كما انّ المض جعله كذلك ولذا لم يذكره مع الوجه الثّالث قوله
: او يتداخل ويكتفي
الصفحه ٢٩١ : وقد مرّ من المصنّف انّه يجمع بينهما بالاقتضاء والفعليّة ولو كان كل منهما متكفّلا للحكم الفعلى فكلام
الصفحه ٢٩٩ :
حيث ان لها مراتب ثلاثة أعلاها ما يصير سببا للنّقل وصيرورة المعنى الحقيقى مجازيا او يصير اللّفظ
الصفحه ١٤٦ : ان المتأخّر بحسب الوجود قد يكون شرطا للوجوب وقد يكون شرطا للوجود بعد تحقّق فعليّة الوجوب مط والأول قد
الصفحه ٢١٩ :
فح ان كان الأمر متعلّقا به بشرط الانفراد كان المتعلّقان مختلفين حيث انّه متعلّق النّهى بشرط شي
الصفحه ٢٦٩ : النراقى وظاهر كلامهم انّ المراد بالمعرّف ما يوجب العلم بالمسبّب من دون ان يكون مؤثرا في وجوده الخارجى
الصفحه ٩٧ : :]
ولك
ان تقول انّ المشتق انّما ينتزع من الذّات باعتبار قيام المبادي به فعلا او فيما مضى وكل من الذّات
الصفحه ٢٤١ :
من جهة انّه طلب المحال وان لم يكن نفس الطلب بمحال وهاهنا كذلك لأنّ التخلّص عن الغصب منحصر بالفرض
الصفحه ٢٤٦ : الشّهيد في القواعد هذا بشرط ان يكون تعلق النّهى بالمنهى عنه لعينه او لوصفه اللازم دون غيرهما قوله : انّ
الصفحه ١٣١ :
او الأفراد يمكن ان يجرد النّزاع على الوجه الأوّل لتصوّر الفرد والأفراد لنفس الطّبيعة كما يتصوّر
الصفحه ٢٦٢ : الجملة الشّرطيّة ما يجرى مجرى مفهومها مع الإخلال ببعض الأفراد كما في قوله ان غسلته في المركن؟؟؟ فمرّتين
الصفحه ٩ : لازم العلم بها اذ المراد بالعلم التّصديق ولا بدّ له من الاستدلال والنّظر ويمكن ان يقال انّ المراد من