الصفحه ٣٧ : مدخليّة للوضع فيه اصلا وانّما الوضع معتبر في تحقّق الموضوع لا انّه سبب للدّلالة كما لا يخفى وما تقدّم من
الصفحه ١٩٩ : جهة عدم تمكّن المكلّف من امتثالهما حيث انّه لو اتى بالأهم كان ذلك سببا لذهاب موضوع المهم حيث انّ
الصفحه ٢٩ : المفردات ايضا اذ كلّ لفظ موضوع له جهة حكاية وكشف عن معناه الثالث انّ الجملة اذا كان المقصود منها غير جهة
الصفحه ١٥١ : ء الخارجى سوى المنشأ نعم الّذي يقبل التّعليق هو المتعلّق للمنشإ ولا يلزم ان يكون موجودا فعلا فت جيّدا وكثيرا
الصفحه ٢٧٨ : موضوعه ويترتّب على تحريره وتنقيحه هذا الأثر وما في كلام بعضهم انّ المنطوق اظهر دلالة عن المفهوم فعند
الصفحه ٢٨٦ : يبين به المراد من الموضوع ففى قولك كلّ رجل عالم يكون ذكر العالم للدّلالة على انّ المراد من الرّجل هذا
الصفحه ١٩ : المعنى الكلّى بحيث مال بعض المحقّقين الى انّ الموضوع له أعمّ من الجزئيّات الحقيقيّة والإضافيّة حيث قال
الصفحه ٢٨٠ : النّحو بمعنى انّه يثبت الحقيقة اللّغويّة والشّرعيّة بل اراد استعماله في الموضوع له الخاص في اللّغة والشرع
الصفحه ٢١٣ :
اخرى جزء او شرطا او مانعا فعند الإطلاق وكونه في مقام البيان وعدم نصب القرينة يعلم ان المراد
الصفحه ٢٤٣ : موضوعها ووقوعها صحيحة الّا مع القربة وهذا كالعبادات المخترعة الشّرعية حيث انّها انّما يتحقّق بالقربة ومع
الصفحه ١٢٠ : عبارة المصنّف اعلى الله مقامه قوله
: وتوهّم امكان تعلّق الأمر بفعل الصّلاة الخ اقول توضيحه انّ الموضوع
الصفحه ٨ : الى انّ الموضوع في العلم ليس خصوص الأدلّة ووجه التّأيد لانّه يستفاد من التّعريف انّ كل قاعدة مهدت
الصفحه ٢١١ : ملتفتا الى النّهى وموضوعه ولعلّ
هذا هو المراد ممّن عبر بالكف وانّما اراد ذلك في مقام الفعليّة لا انّه
الصفحه ٩٨ : لا بدّ ان يحمل اللّفظ على المعنى الحقيقى لأنّ في مورد معلوميّة الموضوع له ودوران الأمر بين كون
الصفحه ١٥٨ : البدل باختيار الموضوع والمكلّف في جميع الأوقات مخيّر بين ان يكون حاضرا فيتمّ او مسافرا فيقصر فان قلت ما