الصفحه ٧ : بالمجتهد بخلاف الأخيرتين اذ ليس بعد الحكم بهما الّا تطبيق الموارد بهما فيما اذا اشتبها فيكون جميع المكلّفين
الصفحه ٩ : الأحكام الفرعيّة وليس مفادها حكم العمل بلا واسطة وإن كان ينتهى اليه كيف وربّما لا يكون مجرى الاستصحاب الّا
الصفحه ١٤ : المجموع كذلك وليس هو الّا الوجود الخاص الّذى به يمتاز الماهيّة عن ساير وجوداته ويكون ذلك عينا له في الخارج
الصفحه ١٥ : من حيث الصحّة والمرض ونحوهما من الأحوالات المتخالفة والحاصل انّ الموضوع له الخاص فى الأعلام ليس الّا
الصفحه ١٨ : بحيث يحب ايجاده كذلك في الخارج وتلك الإضافات حيث لا يتصوّر الّا بتبديلها الى المعانى المستقلّة بالمفهوم
الصفحه ٢٧ : انّا ننسب مضمونها الى اعتقاد المتكلّم وغرض المتكلّم إراءة الواقع بقنطرية اعتقاده والّا يلزم عدم صحّة
الصفحه ٢٩ : الانتزاعيّة عنه العقل او العرف فان قلت كيف يقصد جعلها مع انّها غير مجعولة الّا بالتّبع قلت لا مانع منه بعد
الصفحه ٣٥ : والذّوق الّا انّه لما كان وضع للمعنى وصار فانيا فيه وقالبا له وكان بين المعنى الحقيقى والمعنى المجازي
الصفحه ٣٩ : اقول ظاهره الإشارة الى هذا الوجه الّا ان ما تقدّم منه في بيان ذلك الّذى اشار اليه بقوله لما عرفت قد
الصفحه ٤٩ : فيما اذا استعمل فيه بلحاظه الّا انّه لا يعرف به حال الاستعمال الخاص من كونه حقيقة ام لا قوله : علامة
الصفحه ٥٠ : سلبه عن الضّاحك مع انّه ليس فردا ومصداقا له هذا وان اوضحنا المقام بما لا مزيد عليه الّا انّه وردنا على
الصفحه ٦٠ : عن هذا بانّ النّزاع ح يتصوّر في انّ القرينة الخارجيّة القائمة على المراد الّتى لا يتعدّى عنها الّا
الصفحه ٦٥ :
الأفراد لا يجوز استعمالها في الكلّى المنتزع منها الّا مع القرينة الواضحة والغناية؟؟؟ ووجود
الصفحه ٧٥ : بمجموعهما من حيث المجموع بحيث لم يكن متعلّقا للحكم ومناطا للنّفى والأثبات الّا مجموعهما بما هو مجموع
الصفحه ٨٠ : يحتاج الى القرينة ولو كانت عدم امكان غيره كما في الأعلام الّا انّ هذا ليس من استعمال اللّفظ في الأكثر