الصفحه ٢٥ : سابقا وحاصله انّه تصوّر الابتداء آلة لتعرف حال غيره ووضع اللّفظ له في هذا الحال بان يكون القيد والتّقييد
الصفحه ٣٧ : له اللّفظ ايضا بالطّبع وإن كان المقصود ان حصول الدّلالة وفناء اللّفظ في المعنى سببه الطّبع كما انّ
الصفحه ٧٠ : للاسباب فيجرى فيه النّزاع وامّا بيان تعيين الموضوع له وانّه نفس الأسباب او المسبّبات ففى محل آخر قوله
الصفحه ٣٠ : وراجع وجدانه وكذلك ليس الموضوع له هى المعلومات منها ولا دخل للعلم فيه بوجه وقد اختلف كلمات القوم في
الصفحه ٦٤ : عوارض الفرد وهى لا مدخل لها في التشخّص الّذى هو الموضوع له وما نحن فيه ليس كذلك لأنّ الموضوع له فيها هو
الصفحه ١٧ : والمستعمل فيه كذلك ذات المعنى بما هو هو قلت نعم لا فرق بينهما بحسب الموضوع له نعم انّما يتفاوت حالهما في
الصفحه ٤٨ : كما فيما اذا كان المراد بالمسلوب نفس المفهوم الموضوع له وبالمسلوب عنه ايضا نفس المفهوم المستعمل فيه
الصفحه ١٥ : من حيث الصحّة والمرض ونحوهما من الأحوالات المتخالفة والحاصل انّ الموضوع له الخاص فى الأعلام ليس الّا
الصفحه ١٠٩ : ذاته فهو اولى من وجدان غيره له فهو اولى بصدق الاسم ولبّ المطلب انّ المعتبر في صدق المشتق ليس هو صدق
الصفحه ١٣ : اللّفظ بازائه او بازاء الجزئيّات الّتى هذا المتصوّر كلّى له ووجهه انّ اللّازم في الوضع هو تصوّر الموضوع
الصفحه ٥٢ : مشاركا له في الاستحالة الّا انّه يثمر في كون الدّور مضمرا بواسطتين او بواسطة واحدة ولعلّه لا يثمر لذلك
الصفحه ٦٩ : في غير ما وضع له اللّفظ بالقرينة وهو الجواب الّذى قدّمناه ولا يخفى عليك انّ الاستعمال في خصوص
الصفحه ٤٢ : العلم بمتابعة المستعمل له في استعماله هذا او الظنّ ومنها العلم او الظنّ بانّ المتكلّم بصدد الإفادة
الصفحه ٣٠٢ : في مطلوبية الضّرب لما كان الضّرب بما له من المعنى مطلوبا فظاهر الكلام الصّادر من المتكلّم العارف
الصفحه ٣٢ :
الموضوع له المستعمل فيه اللّفظ غايته انّه بحسب الاعتقاد ومجوز الاستعمال هو الواقعيّة بحسب اعتقاده