الصفحه ١٢٨ :
علم الرجال ، وهي ألفاظ عامّة لم تكن من بنات أفكار العلاّمة ولا كان
متفرّداً بها بل هي موجودة في
الصفحه ٢٠٦ :
٢ ـ منهج الانتصار :
كتاب الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية للسيِّد المرتضى عليّ بن الحسين(ت ٤٣٦
الصفحه ٢٨٦ :
تقدّمها من الفقرات ، فكتبت رسالة في مزايا تلك الفقرة ودقائقها حسبما بلغ
الفكر الفاتروالنظر القاصر
الصفحه ٣٤٣ :
* موسوعة كتاب الله
وأهل البيت عليهمالسلام
في حديث الثقلين ج (١ ـ ٤).
تأليف : لجنة
الصفحه ٩ : أعلام المحدّثين والفقهاء فإنّها تشير إلى تعدّد الأيدي
التي تناولته وإلى شيوعه في الحواضر والحوزات
الصفحه ١٧ :
قبل أن أبدأ
ببيان الجواب ألفت نظر القارئين الألباء إلى نقطة في غاية الأهمّية لمعرفة جوابنا
الصفحه ٢١ : (١) القمّي» الواردة بعد الخطبة(٢) ـ في بداية النصّ المبحوث عنه الذي يبتدىء في مقدّمة تفسير القمّي بقوله
الصفحه ٣٥ :
٣ ـ أحمد بن يوسف بن يعقوب الجُعْفي :
وقع في إسناد
كثير من الطرق والروايات ، كطرق النعماني
الصفحه ٧٤ :
لكونه من نسل عُبَيد الله الأعرج(١) ، ولكن أكثر ما كان يطلق عليه في زمانه هو : (ابن أبي
جعفر) وكان
الصفحه ١٦٥ : قبله في
القسم الأوّل(٢) بل كان أسير آراء النجاشي(٣) ، إلاّأنّه قلب له ظهر المجنّ في القسم الثاني وبات
الصفحه ١٣ :
وعثرت أنا على
نسختين مخطوطتين برواية سعد هذا(١) ؛ مبتدأهما وتمامهما موافق لما في البحار ، إذ جا
الصفحه ١٤٣ :
أسامي
الرواة(١) ، ونقل أنّه : إيضاح الاشتباه في ضبط الرواة(٢) ، ونقل أيضاً : إيضاح الاشتباه في
الصفحه ٣٠٥ : المدقّق الرضي الزكي ، جليل القدر عظيم الشأن
رفيع المنزلة ، عالم فاضل كامل صالح ، متبحّر في العلوم العقلية
الصفحه ١٨ :
الجواب عن هذه الإشكالية :
فنقول في
الجواب عن الإشكاليّة في سند كتابنا هذا :
ورد اسم الراوي
الصفحه ٤٧ :
غنائم
الأيّام ، والفاضل
النراقي في مستند
الشيعة ، والشيخ
محمّد حسن النجفي في جواهر
الكلام