الصفحه ٢٤١ :
فأصبح مجد
الدين في الترب ثاوياً
وزال السماح
السبط والرجل الجعد
فتىً علّمته
الصفحه ٢٤٧ :
الله عليه سنة ٦٨٠هـ.
١٤٠ ـ السيّد أبو الفتح محمّـد ابن الجعفرية :
جاء في فقهاء الفيحا
الصفحه ٢٩٤ :
١١ ـ البرهان في علوم
القرآن : لنذر الدين
الزركشي ، تحقيق : محمّد أبو الفضل إبراهيم ، ط١ ، مصر
الصفحه ٢٩٧ :
٤٧ ـ الكشّاف عن حقائق
غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل : لجار الله محمود الزمخشري
الصفحه ٣٢٣ :
ثبت مصادر التّحقيق ومراجعه
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ أسُد الغابة في معرفة
الصحابة : لعزِّ
الدّين
الصفحه ٤٢ : ثقة ، وإسماعيل بن مهران السكوني
المذكور سابقاً في إسناد هذا الكتاب ، وأبي عبدالله محمّد بن العبّاس بن
الصفحه ٦٩ : ـ مجلة كيهان انديشه.
٧٦ ـ مجمع البيان في تفسير
القرآن : للشيخ
الطبرسي الفضل بن الحسن (٥٤٨ هـ) ، تقديم
الصفحه ٨٨ : المظفّر يوسف بن
علي بن المطهّر الحلّي (٧٢٦ هـ / ١٣٢٥ م) ، المطبوع في : بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص
: ٦٠ ـ ١٣٧
الصفحه ١٤٦ : أخذ على نفسه تقييد الألفاظ التي يخشى أن يحصل في حروفها التصحيف
والتحريف(١) ، أو أنّه ينسبه إلى تشابه
الصفحه ٢٠٥ :
ذكراً إجماليّاً إلاّ أنّه يفصّل الدليل عند الإمامية ويشرحه شرحاً وافياً.
٢ ـ استخدام
المعنى اللغوي في
الصفحه ٢٢٩ :
فلا قام جنح
الليل بعدك خاشع
ولاصام في
حرِّ الهجير منيب
ولو
الصفحه ٢٣٠ : الدين
محمّـد بن أحمد بن صالح السيبي القُسِّيني ثمَّ قال : «وكان هذا الشيخ كما قال في
كتاب أمل
الآمل
الصفحه ٢٣٦ : البحرين(١) بعد رجوعه من زيارة الغدير في
الصفحه ٢٤٦ : الدين علي الذي سبق
ذكره ، كان أبوه نقيب بغداد ، تولّى نقابة الطالبيّين بها».
وقال ابن
عِنَبة في عمدة
الصفحه ٢٥١ : في
التكملة(٢) عند ذكره لوفيات سنة ٦٠٤هـ :
«وفي شهر ربيع
الأوّل توفّي الشيخ الأديب أبو الثناء محمود