الصفحه ٢٩٢ : ) ، أو لا يكون نحو (أنلزمكموها) ، شرح التلخيص
في علوم البلاغة : ٨٧.
الصفحه ٣٢٥ : دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ، منشورات الشّريف
الرضّي.
٢١ ـ الرائق في أشعار
الخلائق : للسيّد أحمد
بن
الصفحه ٢٧٢ : .
٢٠ ـ الملاّ
محمّد صالح البرغاني
٢١ ـ الشيخ
مرتضى.
٢٢ ـ هاشم
الطالقاني ، ألّف له رسالة شرح وصيّة
الصفحه ٣١٢ : صَاحبيّ
بِإتْلافي أجيْرَاني(١)
جِلْدي
حَصِيْري زَفِيْري فيه سَلْسَلَتي
مِنَ
الصفحه ٢٦٥ :
شــــــرح
(هيهات ما ذلك الظّنّ بك)
تأليف
الشيخ محمّد بن سليمان التنكابني
المتوفّى سنة ١٣٠٢
الصفحه ٨ :
كتاب تأسيس
الشيعة لعلوم الإسلام ـ في باب تقدّم الشيعة في تصنيف علوم القرآن ـ إذ قال ما نصّه
الصفحه ٣١٨ :
وَهَلْ تظنُّ
(تعالوا نَدْعُ أنفُسَنا)
في غَيرِهِ
نَزَلتْ عن ذاكَ حاشاني
الصفحه ٤٦ : الحرّ
العاملي (ت ١١٠٤ هـ)(١) فإنّه أورد نصوصاً منه في كتابيه : وسائل الشيعة والفصول
المهمّة في أُصول
الصفحه ١٢٨ :
علم الرجال ، وهي ألفاظ عامّة لم تكن من بنات أفكار العلاّمة ولا كان
متفرّداً بها بل هي موجودة في
الصفحه ٢٠٦ :
٢ ـ منهج الانتصار :
كتاب الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية للسيِّد المرتضى عليّ بن الحسين(ت ٤٣٦
الصفحه ٢٨٦ :
تقدّمها من الفقرات ، فكتبت رسالة في مزايا تلك الفقرة ودقائقها حسبما بلغ
الفكر الفاتروالنظر القاصر
الصفحه ٣٤٣ :
* موسوعة كتاب الله
وأهل البيت عليهمالسلام
في حديث الثقلين ج (١ ـ ٤).
تأليف : لجنة
الصفحه ٩ : أعلام المحدّثين والفقهاء فإنّها تشير إلى تعدّد الأيدي
التي تناولته وإلى شيوعه في الحواضر والحوزات
الصفحه ١٧ :
قبل أن أبدأ
ببيان الجواب ألفت نظر القارئين الألباء إلى نقطة في غاية الأهمّية لمعرفة جوابنا
الصفحه ٢١ : (١) القمّي» الواردة بعد الخطبة(٢) ـ في بداية النصّ المبحوث عنه الذي يبتدىء في مقدّمة تفسير القمّي بقوله