الصفحه ٢٠٣ : ، وأن أتعمّدفي ذلك الإيجاز والاختصار ،
لأنّ ذلك يطول ...»(١).
ومنهجه العملي
هو أن يذكر المسألة الفقهية
الصفحه ٢٠٧ : ففي إجماعهم كفاية»(١).
وقد ذكرنا
سابقاً أنّ تأكيد الفقهاء على حجّية الإجماع هو لدخول قول الإمام
الصفحه ٢١٤ : يستحبّ صبِّ الماء
القراح عليه بعدها ثلاثاً ، وفي وجه : تحتسب»(١).
ثانياً
: مناقشة آراء المدارس الفقهية
الصفحه ٢١٧ :
حنيفة. وحكي عن أحمد أنّه لايجزي إلاّ مسح الأكثر»(١).
فهو وبعد أن
يعلن عن فتواه يعرض آراء الفقها
الصفحه ٢٢٢ : يؤيّده من أقوال فقهاءالإمامية ، ثمّ يذكر أقوال
أئمّة المذاهب ، ثمّ يتوصّل إلى ثمرة بحثه وهي أنّ النية من
الصفحه ٢٢٩ : شمس الدين محمّـد السيبي :
هو الفقيه
الفاضل العلاّمة الشيخ شمس الدين محمّـد بن أحمد بن صالح السيبي
الصفحه ٢٣٠ : .
٥ ـ الشيخ
الإمام نجم الدين جعفر بن الحسن بن سعيد (المحقّق الحلّي).
٦ ـ الشيخ
الفقيه نجيب الدين محمّـد بن
الصفحه ٢٣٥ : سفينة
البحار(٢) :
«هو شيخ
الفقهاء في عصره نجيب الدين أبو إبراهيم محمّـد بن جعفربن أبي البقاء هبة الله
الصفحه ٢٤٧ :
الله عليه سنة ٦٨٠هـ.
١٤٠ ـ السيّد أبو الفتح محمّـد ابن الجعفرية :
جاء في فقهاء الفيحا
الصفحه ٢٤٨ : ، فاضل ، جليل ، فقيه ، يروي عن أبيه
محمّـد عن جدّه محمّـد عن جدّه زين الدين عن جدّ أبيه الفقيه الداعي عن
الصفحه ٢٥٢ : محمود بن يحيى بن محمّـد بن سالم الشيباني الحلّي ، كان فقيهاً عالماً
صالحاً شاعراً أديباً منشئاً بليغاً
الصفحه ٢٥٥ : الفقه
موجوداً بين أظهر علماء الطائفة سمّاه نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه
والنظائر ينيف على
ثلاثة آلاف
الصفحه ٢٦١ :
ومنهم الشيخ سديد الدين والسيّد مجد الدين ابن طاووس والفقيه ابن أبي العزّ
فأعطاهم الأمان بسلامة أهل
الصفحه ٣٣٣ :
نشر : مؤسّسة
بوستان كتاب ـ قم ـ إيران / ١٤٣٠ هـ.
*مصباح الفقيه ج(١٤
ـ ١٦).
تأليف
الصفحه ٢ : (٣).
........................................................... سامي
حمود الحاج جاسم ٩٣
* مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية