الصفحه ٢٧١ : (١).
مشايخه :
١ ـ السيّد
إبراهيم القزويني صاحب ضوابط
الأصول.
٢ ـ السيّد أبو
جعفر ، خاله.
٣ ـ الشيخ
أحمد
الصفحه ٢٩٥ :
من ذهب : لابن عماد
الحنبلي (ت ١٠٨٩هـ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان.
٣٣ ـ شرح أصول الكافي
الصفحه ٣١٦ : أصول الكافي ١ /
٢٨٦.
(٣) هذا البيت يذكره صاحب (ن) بهذا اللفظ : أسفار كتب وآيات بقرآن.
(٤) بل
الصفحه ٣١٩ : على ظهر الأرض من آدم ومن دونه» رواه الكليني
في أصول الكافي ١ / ٤٦١ ، والمناقب لابن شهرآشوب ٢ / ١٨١
الصفحه ٣٢٣ : الشّافعي الحنفي (ت ١٢٠٦
هـ).
٤ ـ أصول الكافي : لثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق
الكليني
الصفحه ٢٢ : واحداً لاتّصال السند به ، فإنّا نروي إجازة عن شيخنا
وأُستاذنا الفقيه المدقّق الزاهد العابد الشيخ محمّد طه
الصفحه ٢٣ :
العابد
الملاّ علي ابن ميرزا خليل الطبيب الطهراني النجفي (ت ١٢٩٧ هـ) ، عن شيخه الإمام
الفقيه
الصفحه ٤٧ : (١) .. وغيرهم.
والظاهر أنّ
هذه النسبة وردت في كلمات هؤلاء الفقهاء من كتاب الوسائل الذي كان محور نقل الروايات
الصفحه ١٠٠ :
عديم النظير في زمانه ، كثير العلم والفقه والرواية ، ثقة ، حسن المذهب»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة
الصفحه ١٠٦ : يوصف في الفقه
والكلام والرواية ، أوثق أهل زمانه وأعلمهم ، انتهت رياسة الأمامية في وقته إليه ،
وكان حسن
الصفحه ١٧٤ : خلاف الأصل.
وهذا البحث ليس من علم الفقه ، بل هو بحث لغويٌّ» (٢).
ونستنتج ممّا سبق :
١ ـ اتّفاق
جميع
الصفحه ١٧٥ : الرأي الثاني نظر ، ثمّ أنهى البحث بإبعاده عن علم الفقه واعتباره
بحثاً لغويّاً محضاً.
النموذج
الثاني
الصفحه ١٧٩ : نقل
آراء الفقهاء المتقدّمين ومناقشتها والرجوع إلى الدليل الأقوى ، ولاشكّ أنّ ترتيب
الأفكار في مورد
الصفحه ١٨٢ :
ستّة مجلّدات بالطبعة الحديثة(١) من أهمِّ الكتب الفقهية الاستدلالية لاشتماله على مطالب
المعاملات
الصفحه ١٩٦ : كراهية أو وجوب أو استحباب
أو إباحة ، خصوصاً إذا ما أخذنا بنظر الاعتبار أنّ الفقهاء في القرن الخامس الهجري