الصفحه ٢٠٢ : منهج الفقه المقارَن :
١ ـ الخلاف للشيخ الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ).
٢ ـ الانتصار لما انفردت
فيه الإمامية
الصفحه ٢٠٦ : :
«أمّا بعد ، فإنّي
ممتثل ما رسمته الحضرة السامية ... من بيان المسائل الفقهية التي شنّع بها على
الشيعة
الصفحه ٢١٣ : عن
النبيّ (صلى الله عليه وآله)وأهل بيته عليهمالسلام ورأي الفقهاء ، ثمّ عرض رأي فقهاء المذاهب الأربعة
الصفحه ٢٣٣ : العلويّين والفقهاء
مع مجد الدين ابن طاووس العلوي إلى حضرة السلطان وسألوه حقن دمائهم ، فأجاب سؤالهم
وعيَّن
الصفحه ٣٤٢ :
: ٩٥٢.
نشر : مؤسّسة
بوستان كتاب التابعة لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم ـ إيران/ ١٤٢٩ هـ.
* رسائل فقهية
الصفحه ٣٤٥ : : الفقه الإسلامي وضرورة الاجتهاد ، أسباب المشكلة في الفقه
الإسلامي ، النظريّات الفقهية في المدرسة الإمامية
الصفحه ٣٤٩ :
والاقتصادية ، الكوفة في الفكر الاستشراقي ، الكوفة والحياة العلمية والفكرية ،
إخباريّون ومؤرّخون ، فقها
الصفحه ٤٤ : إسنادهماإليه وإلى كتابه(٥).
ثمّ إنّ الشيخ قال
في الرجال : «له أُصول»(٦). كما ذكر ابن شهر آشوب في معالم العلما
الصفحه ٦٧ : العظمى المرعشي النجفي ، قم ـ إيران
، ١٤١٠ هـ.
٥٢ ـ العدة في الأُصول : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ٦٨ : (٦٩٣ هـ) ، منشورات
الشريف الرضي ، قم ـ إيران.
٥٧ ـ الفصول المهمّة في
أُصول الأئمّة : لمحمّد بن الحسن
الصفحه ١٢٨ : أغلب الكتب الرجالية ولاسيّما الأصول التي اعتمد
عليها في خلاصته مثل الكشّي والنجاشي ورجال الطوسي وفهرسته
الصفحه ١٣١ : توصّل إليه في المواضع التي
طرحها ، ولاسيّما ونحن نعلم أنّه يعدّ من المتأخّرين عن أصحاب الأصول الرجالية
الصفحه ١٣٢ :
أوّلا : ألفاظ القبول :
عبّر العلاّمة
عن أحد الرواة بعد مناقشته آراء الأصول الأولى بشأنه : «اعمل
الصفحه ١٤٠ : بالتزيد»(٧) ، «غير أنّه حكى عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل القول
بالرؤية
الصفحه ١٥١ : مرّات ولا نعرف السبب ، لذا أحصيت المكرّر بعد
مراجعة الأصول الرجالية ووازنتها بالإيضاح ، وهي على النحو